Bonsoir à toutes et à tous,
La situation des Amazighs dans les pays arabes pose questions et doit engager aussi notre réflexion quant au souci de preserver cette minorité qui se bat pour son identité et ses droits .
L´un d´entre eux est mon ami et il m´a fait tenir l´article ci-joint que je vous propose.
Au Palais des Nations à partir du 20 avril, les délégués Amazighs se sont partagés les tâches afin de pouvoir être présents aussi bien dans la plénière que dans la plupart des conférences et débats organisés en marge de la conférence officielle. Lors des débats, ils ont été nombreux à prendre la parole et au moment des pauses et des repas ou en fin de séances, les représentants Amazighs ont multiplié les contacts avec les ONG, les Groupes de travail d’experts de l’ONU, les Rapporteurs Spéciaux ainsi que les délégations officielles.
Durant leurs interventions, les membres de la délégation amazighe (Maroc, Libye, Kabylie et de diaspora notamment de France et de Hollande), ont rappelé aux Etats leurs engagements dans la mise en œuvre effective des dispositions de la Déclaration et du Programme d’Action de Durban, et ont également soulevé notamment les questions relatives aux droits des peuples autochtones, aux violences, à la répression et au racisme institutionnel pratiqués par les Etats d’Afrique du Nord à l’encontre des Amazighs.
www.congres-mondial-amazigh.org [email protected]
Le gouvernement algérien appelle les citoyens à voter le 9 avril prochain pour élire le Président de la République.
En principe, à chaque fois que le peuple est invité à participer à des élections, c’est la démocratie qui s’exprime. Mais dans la réalité, cela n’est vrai que lorsque les candidatures peuvent se manifester librement et sans entraves, lorsque les campagnes électorales sont équitables, lorsque l’administration est neutre et lorsque les scrutins sont libres et transparents.
Or en Algérie, aucune de ces conditions n’est réunie.
Après deux mandats de 5 ans chacun, le chef de l’Etat actuel, M. Bouteflika, est candidat à sa propre succession et il est certain, sauf événement exceptionnel, d’être reconduit dans ses fonctions. Cela est prévu, programmé, décidé. En Algérie, on ne gagne pas les élections dans les urnes mais parce qu’on est le candidat du «système». Et pour maintenir M. Bouteflika au pouvoir, le régime n’a pas hésité à supprimer à la sauvette en novembre dernier, la limitation du nombre de mandats présidentiels prévu dans la Constitution. M. Bouteflika peut donc gouverner jusqu’à la fin de ses jours, rejoignant ainsi le clan de ses frères arabes, présidents à vie : Ben Ali en Tunisie, Kadhafi en Libye, Moubarak en Egypte, Assad en Syrie, etc.
Le 9 avril prochain, il n’y aura donc pas de scrutin, mais une formalité électorale tout juste destinée à donner des apparences de normalité dans ce pays. Pendant ce temps, le peuple subit un régime dictatorial qui s’approprie les richesses du pays et qui gouverne par la force, la terreur et la corruption.
Les Amazighs d’Algérie et les Kabyles en particulier, sont les premières victimes de ce pouvoir car ils ne cessent de dénoncer ses injustices, son mépris, ses violences meurtrières et ses violations des droits humains. Les assassinats de Lounes Matoub en 1998 et des 126 personnes tuées par les gendarmes au printemps 2001 en Kabylie, sont toujours couverts par l’impunité, le chef de l’Etat répète à l’envie que «jamais Tamazight ne sera langue officielle» et le gouvernement arabonationaliste poursuit avec force et obstination sa stratégie d’anéantissement de l’identité amazighe au profit de l’arabo-islamisme. En Algérie comme dans les autres Etats d’Afrique du Nord, il y a un réel génocide culturel contre le peuple amazigh.
Dans ce contexte, voter le 9 avril prochain, c’est cautionner ce pouvoir et ses fondements anti-démocratiques. Au contraire, rejeter cette «élection», c’est faire acte de patriotisme, c’est opter pour l’état de droit et exprimer haut et fort notre refus de ce système totalitaire.
Mais les Amazighs d’Algérie ne doivent pas se limiter uniquement à une attitude de résistance passive. Après près d’un demi-siècle de mise à l’écart et d’oppression, ils doivent, après un débat large et serein, s’offrir de nouvelles alternatives, dans le cadre du droit des peuples de disposer d’eux-mêmes, conformément au droit international. Ainsi et par exemple, la Déclaration des Nations Unies pour les droits des peuples autochtones ouvre aux Amazighs, des perspectives pertinentes et salutaires, notamment dans ses articles 4 et 5 qui stipulent respectivement que «les peuples autochtones, dans l’exercice de leur droit à l’autodétermination, ont le droit d’être autonomes et de s’administrer eux-mêmes pour tout ce qui touche à leurs affaires intérieures et locales, ainsi que de disposer des moyens de financer leurs activités autonomes» (art.4), et «les peuples autochtones ont le droit de maintenir et de renforcer leurs institutions politiques, juridiques, économiques, sociales et culturelles distinctes, tout en conservant le droit, si tel est leur choix, de participer pleinement à la vie politique, économique, sociale et culturelle de l’État» (art.5).
Face à un pouvoir arrogant et fermé au dialogue sincère et constructif, les Amazighs n’ont pas d’autre choix que celui de s’affirmer et de revendiquer fermement leur droit fondamental à l’existence en tant que peuple à part entière. Leur survie en dépend.
Liberté, dignité, justice pour le peuple Amazigh.
Paris, le 6/03/2959 – 18/03/2009
http://www.congres-mondial-amazigh.org/-/index.
26 février 2006
http://fr.danielpipes.org/blog/2006/02/les-berberes-comme-nationalistes-anti-islamistes-et-anti.html
Version originale anglaise: Berbers as Anti-Islamists and Anti-Arab Nationalists
Adaptation française: Anne-Marie Delcambre
Salem Chaker, professeur d’université de berbère à l’Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris.
J’ai étudié le Moyen-Orient et l’islam depuis 1969 mais il reste beaucoup à apprendre. C’est seulement en rendant visite à Salem Chaker, professeur d’études berbères à l’université de Paris , en mars 2006, que j’ai réalisé la vitalité et le caractère frondeur de la culture berbère – ou pour utiliser une nomenclature qui est préférée- la culture amazigh. Comme semble l’indiquer la position professionnelle de Chaker les Amazigh ont une présence considérable en France dans le cadre de l’immigration en provenance du Maroc, d’Algérie et de Tunisie.
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La majeure partie des Marocains aux Pays-Bas est berbère. Ils sont maintenant forcés de donner un nom marocain musulman à leurs nouveau-nés. Le Maroc veut, de cette manière, préserver l’identité marocaine de ses sujets, ainsi que celle des Néerlandais marocain.
“Nous interdisons les noms berbères parce qu’ils sont contraire à notre identité et parce qu’ils ouvrent la porte à la diffusion de noms sans signification” déclare Idris Bajdi, haut fonctionnaire des Affaires Intérieures du Maroc.
Actuellement, les communes néerlandaises utilisent aussi une liste de noms “approuvés”. Les Néerlandais marocains doivent y choisir un nom lorsqu’ils vont déclarer leur enfant.
Les Néerlandais marocains ne sont pas contents de cette nouvelle mesure. Moussa Aynan, conseiller communal PvdA de Haarlem, considère la décision de Rabat comme une provocation. “Le Maroc met en oeuvre une islamisation aveugle du pays, de gens qui n’y habitent plus depuis longtemps et des Européens marocains qui n’y sont même pas nés.
En interdisant explicitement des noms berbères séculaires, le Maroc montre clairement quelle identité il veut avoir : arabe. Et les Berbères ne sont pas arabes”. Aynan y a lui-même été confronté lorsqu’il a voulu donner un nom non musulman à ses enfants.
Pour les Berbères, la décision est une preuve flagrante que la Maroc veut se débarrasser de la langue et de la culture berbère. Une politique qui, selon les critiques, est déjà à l’oeuvre depuis des années pour arabiser complètement le Maroc. Les militants berbères au Maroc y ont réagit vivement. Dans une déclaration au media arabe Al-Arabiya, le militant Ali Khadawi a déclaré que “que c’était une honte pour le Maroc” et la militante des droits de l’homme Rabeia al Zuheiri parle “d’une large forme de discrimination, de la marginalisation des régions berbères à l’interdiction des noms berbères”.
La membre PvdA de la Chambre, Samira Bouchibti, abonde dans ce sens “Nous devons nous débarrasser de cette liste de noms et de cette ingérence. Je veux moi-même pouvoir déterminer de quelle façon je veux appeler mon enfant. C’est de la discrimination”.
Pendant une rencontre du PvdA, le dirigeant du parti Wouters Bos a dit que les doubles passeports appartiennent aux Pays-Bas. Bouchibti “Quoique que Wouter Bos dise, il n’a pas de double nationalité obligée et ne sait donc pas ce que cela signifie dans la pratique”.
Trouw.com
Traduit du néerlandais: Rabat verbiedt Berberse namen
Article original : http://www.trouw.nl/nieuws/nederland…se_namen_.html
Nederland , 28 januari 2009 , Ludette el Barkany
Ce 14 Février 2009, à 15 heures, était prévue la manifestation pacifique de soutien aux détenus politiques amazighes à Rabat. Rappelons qu’après les événements des Universités et le soulèvement de Boumaln N Dades l’année dernière, beaucoup de militants amazighes ont été arrêtés, torturés, condamnés à de lourdes peines allant jusqu’à 12 ans de prison sans preuves irréfutables. C’est pour réclamer la révision de leur procès que les manifestants se sont donnés rendez-vous à Rabat, la capitale du pays pour réclamer justice.
Mais en arrivant devant le parlement, lieu choisi pour la manifestation, un impressionnant dispositif sécuritaire accueille les manifestants: c’est la répression : aveugle, sans ménagement ni pour le sexe ni pour l’âge. Les manifestants venus de partout, ont été dispersés violement, battus, insultés ; beaucoup ont été arrêtés dont votre dévoué serviteur, malmené et relâché plus tard avec seulement des lunettes cassées.
Oui imazighen n’ont le droit de manifester que s’il le font pour la bonne cause : palestinienne et arabe !
Mais s’ils manifestent pour leurs droits bafoués de peuple autochtone d’Afrique du Nord, ils sont taxés de racistes, de sionistes et de traîtres par ceux-là même qui les colonisent et les oppriment ! Le comble de l’aberration. Imaginez un blanc en Afrique du Sud, du temps de l’apartheid, tenir les mêmes insultes à l’égard des noirs qui manifestaient pour l’égalité des droits ! Le parallèle est exact. L’apartheid, c’est comme ça qu’imazighen, peuple autochtone d’Afrique du Nord, qualifient le pouvoir qui les réprime au nom de l’arabo-islamisme, une idéologie raciste et exclusive comme en témoigne la constitution qui affirme que « le Maroc est un pays musulman dont la langue officielle est l’arabe et faisant partie du Grand Maghreb Arabe ». Tout est dit. L’amazighité du Maroc, attestée par l’histoire, l’anthropologie, la linguistique mais aussi et surtout par les populations amazighophones encore largement majoritaires actuellement, de l’ordre de 75% de la population, est de fait exclue à la barbe de toutes les générations des droits de l’homme que le Maroc a pourtant ratifié !
Pour les tenants du pouvoir, Imazighen (les berbères) ? Oui « c’étaient les premiers habitants d’Afrique du Nord. »
Mais où sont-ils passés ces premiers habitants ? Morts ? Emigrés ?
Non, devenus « arabes » Parce que musulmans !!! Leur culture, leurs arts ? Juste bons à amuser les touristes et pour les musées.
Même quand ils ne parlent que la langue de leurs ancêtres imazighen !
Ceux qui affirment que le Maroc est un pays démocratique pêchent par ignorance ou par d’intérêts.
Le nouveau Maroc ? Celui des nouveaux slogans comme la citoyenneté, la démocratie, ce sera pour un temps prochain. Peut-être lorsqu’il ne restera plus rien des imazighen, de leur identité. C’est tout simplement criminel ce génocide culturel.
Ali Khadaoui
Ce 14 Février 2009, à 15 heures, était prévue la manifestation pacifique de soutien aux détenus politiques amazighes à Rabat. Rappelons qu’après les événements des Universités et le soulèvement de Boumaln N Dades l’année dernière, beaucoup de militants amazighes ont été arrêtés, torturés, condamnés à de lourdes peines allant jusqu’à 12 ans de prison sans preuves irréfutables. C’est pour réclamer la révision de leur procès que les manifestants se sont donnés rendez-vous à Rabat, la capitale du pays pour réclamer justice.
Mais en arrivant devant le parlement, lieu choisi pour la manifestation, un impressionnant dispositif sécuritaire accueille les manifestants: c’est la répression : aveugle, sans ménagement ni pour le sexe ni pour l’âge. Les manifestants venus de partout, ont été dispersés violement, battus, insultés ; beaucoup ont été arrêtés dont votre dévoué serviteur, malmené et relâché plus tard avec seulement des lunettes cassées.
Oui imazighen n’ont le droit de manifester que s’il le font pour la bonne cause : palestinienne et arabe !
Mais s’ils manifestent pour leurs droits bafoués de peuple autochtone d’Afrique du Nord, ils sont taxés de racistes, de sionistes et de traîtres par ceux-là même qui les colonisent et les oppriment ! Le comble de l’aberration. Imaginez un blanc en Afrique du Sud, du temps de l’apartheid, tenir les mêmes insultes à l’égard des noirs qui manifestaient pour l’égalité des droits ! Le parallèle est exact. L’apartheid, c’est comme ça qu’imazighen, peuple autochtone d’Afrique du Nord, qualifient le pouvoir qui les réprime au nom de l’arabo-islamisme, une idéologie raciste et exclusive comme en témoigne la constitution qui affirme que « le Maroc est un pays musulman dont la langue officielle est l’arabe et faisant partie du Grand Maghreb Arabe ». Tout est dit. L’amazighité du Maroc, attestée par l’histoire, l’anthropologie, la linguistique mais aussi et surtout par les populations amazighophones encore largement majoritaires actuellement, de l’ordre de 75% de la population, est de fait exclue à la barbe de toutes les générations des droits de l’homme que le Maroc a pourtant ratifié !
Pour les tenants du pouvoir, Imazighen (les berbères) ? Oui « c’étaient les premiers habitants d’Afrique du Nord. »
Mais où sont-ils passés ces premiers habitants ? Morts ? Emigrés ?
Non, devenus « arabes » Parce que musulmans !!! Leur culture, leurs arts ? Juste bons à amuser les touristes et pour les musées.
Même quand ils ne parlent que la langue de leurs ancêtres imazighen !
Ceux qui affirment que le Maroc est un pays démocratique pêchent par ignorance ou par d’intérêts.
Le nouveau Maroc ? Celui des nouveaux slogans comme la citoyenneté, la démocratie, ce sera pour un temps prochain. Peut-être lorsqu’il ne restera plus rien des imazighen, de leur identité. C’est tout simplement criminel ce génocide culturel.
Ali Khadaoui