Tout à fait d’accord! Cette « verrue dorée » (expression chère à notre Yéhoudi) disparaîtra un jour comme par enchantement et le troisième temple sera reconstruit, encore plus fastueux que celui détruit par Titus en 70 après Jésus Christ et tous les peuples de la terre viendront s’y recueillir, selon les Ecritures.
Réduite en poussière l’usurpatrice des lieux saints du peuple Juif et ce sans l’intervention humaine.
« zacharie 14 : 16 Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l’Éternel des armées et pour célébrer la fête des tabernacles. «
Jérusalem : le présent, le passé et l’avenir : capitale éternelle d’Israël
et ni la volonté manifeste d’arabisation de Jérusalem, ni la nomination de Jérusalem comme capitale de la culture arabe par les négationnistes de l’UNESCO, ni la spoliation programmée, par les mêmes effaceurs de l’histoire du peuple Juif, du patrimoine historique et religieux d’Israël, ne réussiront à faire de Jérusalem la capitale d’un quelconque état arabe.
Ceci dit, ceux qui auront la possibilité d’effectuer ce voyage, n’hesitez surtout pas, vous ne serez pas déçus!
Cela vous choque ? Vous pouvez l’être. Je suis persuadé que vous n’entendrez jamais cette vérité brutale de la part d’aucun média international. C’est politiquement incorrect.
Je sais que vous me direz : « la Mosquée Al Aqsa et le Dôme du Rocher à Jérusalem représentent le troisième lieu saint de l’Islam », après la Mecque et Médine.
Et bien, sachez que c’est faux ! En réalité, le Coran ne fait aucune mention de Jérusalem.
La Mecque est citée des centaines de fois. Médine est mentionnée un nombre incalculable de fois. Mais Jérusalem, jamais (inversement, Jérusalem est citée 669 fois dans la Torah !). Il n’existe aucune preuve historique que le prophète Mohamed se soit rendu à Jérusalem.
Alors comment Jérusalem est-il devenu le troisième lieu saint de l’Islam ?
Les Musulmans, aujourd’hui, se réfèrent à un vague passage du Coran, la 17ème Sourate, intitulée « le Voyage Nocturne »(1).
Il y ait fait état d’un rêve de Mohammed qui fut transporté de nuit « du temple sacré au temple le plus éloigné dont nous avons béni l’enceinte ».
Au septième siècle, des Musulmans ont identifié les deux temples mentionnés dans ce verset comme étant la Mecque et Jérusalem. Voilà à quoi tient la connexion si étroite entre l’Islam et Jérusalem – connexion faite de rêve, d’imagination, d’interprétations et de mythe. Parallèlement, le peuple Juif voit son enracinement à Jérusalem remonter jusqu’à l’époque du patriarche Abraham.
Mais existe-t-il une base solide qui prouverait qu’il est ici parlé de la mosquée al-Aqsa de Jérusalem ? La réponse est : Non !.
Au temps de Mahomet, qui mourut en 632 après Jésus Christ, Jérusalem était une ville chrétienne du royaume byzantin. Elle ne fut conquise que en l’an 732 par les omeyades par le calife Omar qui fit de Jerusalem une capitale administrative (voir dossier archeologie dans migdal)
Durant cette période, il n’y avait que des églises dans la ville et sur le Mont du Temple se trouvait une synagogue.
Vers l’an 711, soit 80 ans après la mort de Mahomet, elle fut transformée en mosquée et appelée al-Aqsa afin de donner corps à l’incompréhensible sourate 17 du Coran. Mahomet ne pouvait donc pas penser à cette mosquée quand ces descendants ecrivirent le Coran, puisqu’elle n’exista que trois générations après sa mort.D’ailleurs Mahomet n’éprouvait pas de sympathie particulière pour Jérusalem.
Il permit à ces fidèles de prier tournés vers Jérusalem pendant quelques mois, pensant ainsi convaincre les juifs de se tourner vers l’islam. La tentative ayant échoué, il prononça, l’interdiction de prier en direction de Jérusalem.
JERUSALEM NE FUT JAMAIS UN LIEU SAINT POUR LES MUSULMANS.
Sublime photo !
Hélas, un étron même doré reste un étron !
Il faudra l’enlever car il défigure le paysage !
Tout à fait d’accord! Cette « verrue dorée » (expression chère à notre Yéhoudi) disparaîtra un jour comme par enchantement et le troisième temple sera reconstruit, encore plus fastueux que celui détruit par Titus en 70 après Jésus Christ et tous les peuples de la terre viendront s’y recueillir, selon les Ecritures.
Réduite en poussière l’usurpatrice des lieux saints du peuple Juif et ce sans l’intervention humaine.
« zacharie 14 : 16 Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l’Éternel des armées et pour célébrer la fête des tabernacles. «
Jérusalem : le présent, le passé et l’avenir : capitale éternelle d’Israël
et ni la volonté manifeste d’arabisation de Jérusalem, ni la nomination de Jérusalem comme capitale de la culture arabe par les négationnistes de l’UNESCO, ni la spoliation programmée, par les mêmes effaceurs de l’histoire du peuple Juif, du patrimoine historique et religieux d’Israël, ne réussiront à faire de Jérusalem la capitale d’un quelconque état arabe.
Ceci dit, ceux qui auront la possibilité d’effectuer ce voyage, n’hesitez surtout pas, vous ne serez pas déçus!
Mythes du Moyen Orient
Qu’en est-il des lieux saints de l’Islam ?
Il n’y en a tout simplement aucun à Jérusalem.
Cela vous choque ? Vous pouvez l’être. Je suis persuadé que vous n’entendrez jamais cette vérité brutale de la part d’aucun média international. C’est politiquement incorrect.
Je sais que vous me direz : « la Mosquée Al Aqsa et le Dôme du Rocher à Jérusalem représentent le troisième lieu saint de l’Islam », après la Mecque et Médine.
Et bien, sachez que c’est faux ! En réalité, le Coran ne fait aucune mention de Jérusalem.
La Mecque est citée des centaines de fois. Médine est mentionnée un nombre incalculable de fois. Mais Jérusalem, jamais (inversement, Jérusalem est citée 669 fois dans la Torah !). Il n’existe aucune preuve historique que le prophète Mohamed se soit rendu à Jérusalem.
Alors comment Jérusalem est-il devenu le troisième lieu saint de l’Islam ?
Les Musulmans, aujourd’hui, se réfèrent à un vague passage du Coran, la 17ème Sourate, intitulée « le Voyage Nocturne »(1).
Il y ait fait état d’un rêve de Mohammed qui fut transporté de nuit « du temple sacré au temple le plus éloigné dont nous avons béni l’enceinte ».
Au septième siècle, des Musulmans ont identifié les deux temples mentionnés dans ce verset comme étant la Mecque et Jérusalem. Voilà à quoi tient la connexion si étroite entre l’Islam et Jérusalem – connexion faite de rêve, d’imagination, d’interprétations et de mythe. Parallèlement, le peuple Juif voit son enracinement à Jérusalem remonter jusqu’à l’époque du patriarche Abraham.
Mais existe-t-il une base solide qui prouverait qu’il est ici parlé de la mosquée al-Aqsa de Jérusalem ? La réponse est : Non !.
Au temps de Mahomet, qui mourut en 632 après Jésus Christ, Jérusalem était une ville chrétienne du royaume byzantin. Elle ne fut conquise que en l’an 732 par les omeyades par le calife Omar qui fit de Jerusalem une capitale administrative (voir dossier archeologie dans migdal)
Durant cette période, il n’y avait que des églises dans la ville et sur le Mont du Temple se trouvait une synagogue.
Vers l’an 711, soit 80 ans après la mort de Mahomet, elle fut transformée en mosquée et appelée al-Aqsa afin de donner corps à l’incompréhensible sourate 17 du Coran.
Mahomet ne pouvait donc pas penser à cette mosquée quand ces descendants ecrivirent le Coran, puisqu’elle n’exista que trois générations après sa mort.D’ailleurs Mahomet n’éprouvait pas de sympathie particulière pour Jérusalem.
Il permit à ces fidèles de prier tournés vers Jérusalem pendant quelques mois, pensant ainsi convaincre les juifs de se tourner vers l’islam. La tentative ayant échoué, il prononça, l’interdiction de prier en direction de Jérusalem.
JERUSALEM NE FUT JAMAIS UN LIEU SAINT POUR LES MUSULMANS.
Francis NADIZI, islamologue
http://www.terredisrael.com/mythes_moyen-orient.php