À la lecture de l’article de Jean-Marc Lafon, Le Management de la Sauvagerie, que j’ai découvert en lisant l’étude fouillée de Laurent Touchard, chercheur en Histoire militaire et questions de défense, Revue de détails : organisation tactique et méthodes de combat de l’État islamique, tous les deux loin de l’amateurisme des plateaux TV, j’ai eu une seule petite réticence au sujet de l’un de ses sous-titres : « Le Jihad n’est pas l’Islam. Le Jihad est la guerre au profit de l’Islam » qui pourrait induire en erreur le lecteur profane.
Il me semble que nous avons intérêt à nuancer ce sous-titre de Jean-Marc Lafon dont effectivement « l’heuristique du califat y est parfaitement et clairement décrite ».
La notion de jihad, de guerre sainte ou sacrée en islam, est née à Médine lorsque Muhammad est devenu chef politique et chef de guerre. Elle fut mise en avant par le sabre au début de l’expansion islamique. Le jihad a été mené d’abord contre les Arabes et certaines tribus juives et nazaréennes (voir derniers paragraphes de : Un État palestinien ? Oui mais…), et contre les chrétiens et les païens.
Fred Donner a montré que les conquêtes islamiques étaient le fruit de la naissance d’un “État islamique” pour la première fois à même d’organiser son expansion et Michael Bonner a lié étroitement cette genèse de l’État musulman et le développement du jihad.
Jihad signifie en arabe « effort vers un but déterminé et lutte pour le réaliser ». L’expression complète est « jihad fi sabil Allah », « effort ou combat sacré dans le chemin d’Allah et pour sa cause ». On a coutume, dans les langues européennes, de traduire jihad par « guerre sainte » sans préciser que c’est spécifiquement dans la voie d’Allah et pour sa cause, celle de la charia. C’est là que réside l’écueil. Il convient de bien en préciser le sens. Le jihad n’est pas une « guerre sainte » d’exécration ou d’extermination, tel le Herem biblique. Son but est de propager et de défendre l’islam mais aussi de convertir les vaincus à la religion islamique.
Contrairement à une nouvelle thèse d’une école de chercheurs et d’historiens relativistes, la « grande guerre sainte » – ou le « grand jihad », l’effort spirituel sur soi, le jihad du cœur – est et reste consubstantielle à la « petite guerre sainte » ou le « petit jihad », la guerre extérieure, le bellum islamicum (la guerre islamique).
C’est ici une première proposition dans sa double acceptation extérieure-intérieure.
Il est fondamental de comprendre que les deux se confondent, le « petite jihad » ou « jihad de l’épée » est une injonction religieuse, commandement par lequel se réalise un « grand jihad » et vice-versa. La « petite guerre sainte » est une action sacrée de l’ordre du religieux qui exprime et atteste la réalité de la « grande guerre sainte ». Car, l’islam orthodoxe n’a conçut à l’origine qu’une seule forme d’ascèse dans une acceptation duelle extérieure-intérieure : celle qui relie précisément dans les textes coraniques la guerre sainte au jihad « par le cœur, par la langue, par la main et par l’épée » (par exemple Coran sourates 9:4, 9:41, 9:86 et 88 ; 44:81 49:15 ; 61:11 ; 66:9). De nombreux savants sunnites considèrent le jihad comme le sixième pilier de l’islam quoiqu’il n’en ait pas le statut officiel. Dans le chiisme duodécimain, il est considéré comme une des dix pratiques religieuses du culte.
Marie Thérèse Urvoy précise que vers la fin des premières conquêtes islamiques au IXème/IIIème siècle (datation musulmane) les spéculations sur le « grand jihad » en tant que lutte spirituelle contre le mal en soi-même n’ont jamais supplanté l’aspect guerrier.
Que l’on disserte donc sur l’évolution de cette notion que Mohamed Ourya relativise et voudrait tardive dans l’histoire de l’islam et de ses conquêtes, ou sur la légitimation des guerres saintes (Jean Flori), il n’empêche que le message coranique est clair. Il se distingue par une violence extrême sacralisée, appelle instamment à celle-ci et à combattre activement juifs, chrétiens, et tous les païens. Rien de tout cela dans le message du Christ – que l’on soit croyant, non chrétien, athée ou agnostique, là n’est pas la question.
Jésus (qu’on y croit ou pas, seul l’héritage évangélique factuel compte ici) n’a pas appelé au meurtre et à la suppression radicale de l’altérité, ni à la violence. Au contraire, il a exhorté au pardon et à ne pas répondre à la violence par la violence : « car tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée » (Matthieu 26:52). N’en déplaise à ces islamistes qui tentent régulièrement de dévoyer d’une manière superficielle et simpliste par la littéralité le sens symbolique de rares versets évangéliques dans le but d’excuser et de justifier la violence coranique ou de lancer des anathèmes.
Il n’est pas rare que des musulmans prennent improprement comme exemple les guerres de religions en Europe, l’Inquisition, les Croisades ou l’esclavage. On sait maintenant que ces graves injustices et abominations furent essentiellement commises au nom du pouvoir politique et ne relèvent pas du message évangélique, contrairement au Coran. Et puis l’on peut rétorquer que l’esclavage dans le monde arabo-musulman fut beaucoup plus cruel, a commencé dès les origines de l’islam et s’est poursuivi jusqu’aux temps modernes (rien qu’à retenir les abominations de « Daesh » et encore dans certains pays musulmans et d’autres arabes).
Les Croisades furent néanmoins une réponse aux menaces imminentes et aux nombreuses exactions omeyyades puis abbassides dans toute la Méditerranée pendant des siècles. Elles furent aussi une réaction face aux Turcs Seldjoukides interdisant les pèlerinages chrétiens en Terre Sainte. Les controverses islamiques à ces sujets occultent, par ailleurs, les grosses différences conceptuelles et théologiques entre Croisades et jihad. Enfin, l’amnésie islamique sélective occulte la prééminence du jihad en œuvre dans l’histoire musulmane, notamment du temps de Saladin, là aussi mythe héroïsé dont « ont été oubliés les griefs, les accusations de perfidie ou de cruauté, pour ne retenir que la pratique des vertus du chevalier », vertus d’ailleurs très relatives (Jean Richard, Membre de l’Institut : remmm.revues.org).
Historiquement parlant, selon l’avis de nombreux historiens sérieux, l’islam ne serait pas sans cette notion de jihad, sans cette terreur “organique” dirai-je, qui lui est intimement reliée dès les origines des conquêtes islamiques. Il est hasardeux en effet de suivre cette autre nouvelle thèse absurde avancée par quelques chercheurs universitaires et historiens depuis environ une décennie (le zèle relativiste motivé par une sorte de dhimmitude ?) selon laquelle les conquêtes islamiques furent à leurs débuts relativement pacifiques.
Difficile de soutenir que les conquérants musulmans ne cherchaient pas vraiment l’expansion territoriale et n’œuvraient pas à la conversion des non-musulmans afin d’avoir sous la main un vivier conséquent d’infidèles, de dhimmis soumis à la collecte d’un maximum d’impôt (jizya) pour financer la guerre sainte et renforcer le pouvoir de l’État islamique naissant. Preuve en est les non-musulmans convertis à l’islam payaient tout de même des impôts.
Les trois stratégies étaient plutôt concomitantes et complémentaires. Sans cette terreur impérialiste et la dissuasion par la violence extrême, sans cette volonté farouche de coercition barbare et de conversions forcées, l’Orient n’aurait pas basculé si rapidement dans l’islam.
Dans le Coran, le verset coranique, sourate Le Butin, al-Anfal 8:60 (Hégirien), il est dit : « Et préparez [pour lutter] contre eux [les infidèles] tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin de terroriser (تُرْهِبُونَ) l’ennemi d’Allah et le vôtre ».
Le verset est, au passage, la devise de la confrérie terroriste des Frères musulmans et autres organisations jihadistes affiliées où qu’elles soient dans le monde, y compris en France et en Europe.
Or, dans les traductions françaises ‟édulcorées” l’on traduit le mot « تُرْهِبُونَ » improprement par « effrayer », plus “soft”, moins choquant afin d’atténuer le contenu sémantique du mot, le rendre plus acceptable aux oreilles francophones qui en seraient autrement scandalisées par « terroriser ». La racine RHB (رَهَّبَ ; pour le champs sémantique du terrorisme) étant à lier à la très grande frayeur : « affoler », « atterrer », « épouvanter », mais aussi susciter la crainte qui terrasse et l’effroi ; la « crainte révérencielle » n’est qu’une extension analogique.
En anglais, la quasi totalité des traductions plus fidèles donnent : « And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war by which you may terrify (or : « strike terror ») the enemy of Allah and your enemy and others besides them whom you do not know [but] whom Allah knows ». Sans détour, les mots sont plus clairs.
Cela dit, les Omeyyades (661-750) ont activement œuvré dans le sens littéral du message coranique, de mettre d’emblée les textes coraniques à leur disposition et de faire de la terreur barbare institutionnalisée une des caractéristiques consubstantielles, ancrée dans la mémoire collective de la culture islamique. Ce fut à l’instar du Prophète qui avait participé à des massacres, faire décapiter, égorger, brûler vif, mutiler, crever les yeux, lapider même des mères allaitantes… Les Hadiths, les récits relatant les paroles et les actes du Prophète, ceux de ses compagnons, notamment le premier calife Abou Bakr As-Siddiq, ainsi que la Sîra (vie du Prophète) l’attestent largement et sans conteste (lire aussi Yasmin Al-Khatib dans Memri).
L’histoire est en effet tronquée de certaines vérités sur cette question de la relation consubstantielle de l’islam à la notion de jihad en tant que combat sacré et sacralisé durant toute l’histoire allant crescendo pour la propagation de la foi islamique et la conversion des infidèles. Les dynasties qui suivirent l’avènement des Omeyyades n’ont pas été moins sanglantes, d’une barbarie insoutenable.
À prendre, à titre d’exemple non exhaustif du réflexe et de la stratégie de la taqiyya, ce que présente un site comme Oumma.com (“La notion de Djihad dans les écoles françaises – Partie 1/2” : oumma.com/La-notion-de-Djihad), en citant le verset coranique « Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Allah n’aime pas les transgresseurs ! » (sourate 2, La Vache, verset 190 ; Hégirien ; mais abrogé par le verset du « sabre », 9:5 ; aussi 9:29 ; 9:36), on est en droit d’être perplexes et de douter de la suite allègrement expéditive… En effet, fort partiale et trompeuse à ce sujet, la rhétorique de ce site islamo-propagandiste manque de sérieux et d’objectivité : « Les théologiens musulmans sont tous d’accord sur la règle suivante : Le principe dans les relations entre les musulmans et les autres sociétés est la paix et non la guerre ». Vraiment ?
Car, en effet et n’en déplaise à ce site islamo-prosélyte pratiquant la cyber-propagande, le jihad en islam fut et est une agression et une guerre sainte perpétuelle afin d’ « étendre ou défendre l’islam » mais aussi de convertir à la religion islamique. Le jihad n’a jamais été contraire à l’esprit de la religion musulmane, comme le souligne ce site de Oumma.com dont, au passage, la dénomination « oumma », « communauté-nation des croyants islamiques », connote l’arrogance foncièrement communautariste universelle, hégémonique et sans frontières. Tout un programme jihadiste en contradiction totale avec les valeurs occidentales.
En islam le jihad est autorisé pour défendre la religion et cette défense autorise formellement l’attaque ; l’une ne va pas sans l’autre. Il n’a jamais été autrement dans l’histoire comme tentent de nous le faire croire les oulémas, les savants de l’islam et les imams, notamment ceux de France, d’autant plus que le verset pris comme exemple pour souligner l’hypothétique « guerre défensive » (S.2, v.190) est abrogé par le verset du « sabre » (9:5) qui ordonne la « guerre sainte offensive » (voir : Coran : l’abrogeant et l’abrogé … ou la stratégie du caméléon, à ce sujet).
Mais lisons et comprenons la suite du verset que Oumma.com se garde de citer : « Et combattez-les jusqu’à (ar. : hata) ce qu’il n’y ait plus de subversion [des non-musulmans = associateurs = les chrétiens Trinitaires] et que la religion soit entièrement à Allah seul » (S.2: v.193). Car, en islam : « la subversion est plus grave que le meurtre » (v.191 ; v.217 ; v.221).
Outre les contradictions internes et les ambigüités de ces versets S.2:v.190-194, notamment l’interdiction de transgresser (abrogée elle aussi par 2:194), reste que nos musulmans d’un site comme Oumma.com perdent toute crédibilité avec leur méthode sélective, loin de toute rationalité, pour tromper et pour nous convaincre du contraire, notamment de la contextualité présumée des versets à cantonner et à interpréter uniquement du temps du Prophète.
Si le Coran est incréé et de toute éternité, et si en plus la conjonction « jusque » (hata) est utilisée dans le verset, c’est bien pour souligner le caractère omniprésent et de toute éternité de l’injonction. À moins que cela relève également d’une certaine ignorance et d’une méconnaissance endémique du contenu du Coran et des Hadiths dont fait preuve régulièrement un site comme Oumma.com ?
Ordonner de combattre les infidèles mécréants jusqu’à ce « que la religion soit entièrement à Allah seul » est on ne peut plus clair : le jihad défensif est offensif.
Ce qui rejoint les ambiguïtés de la guerre sainte défensive (-offensive) d’un imam comme celui de la grande mosquée de Bordeaux, le frériste Tareq Oubrou dans ses conférences élogieuses (2007) sur Hassan Al-Banna, fondateur des Frères musulmans. Tentant du sophisme en glosant sur le retour rêvé du califat et les guerres défensives de l’islam pour nous faire croire d’une manière implicite dans son discours que durant longtemps le jihad andalous est resté défensif et qu’il consistait à riposter à des initiatives chrétiennes du nord sur les terres (ibériques) désormais musulmanes. Tandis qu’il sous-entend plutôt (par le silence à une question posée puis la réponse indirecte) que sous le règne de Muhammad ben cAbd Allah al-Mansûr (Almanzor d’Andalousie, surnommé le « champion du jihad » ; il ne s’agit pas d’Al-Mansûr, second calife abbasside en 754), le combat devient offensif, le but n’est pas de défendre les territoires acquis mais au contraire d’attaquer l’adversaire sur ses terres (sous-entendre : en Occident).
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Un grave mensonge par omission, référence implicite inquiétante et injonction coranique sous-entendue de la part d’un imam Frère musulman décoré de la légion d’honneur par le ministre Alain Juppé, maire de Bordeaux. En somme, c’est là un exemple du jihad en action « par le cœur et par la langue ».
Le jihad défensif en prenant la forme d’une guerre sainte légitime son caractère offensif. Ou alors, la proposition peut être également inversée : le jihad offensif, en prenant comme prétexte la guerre sainte, revêt un caractère défensif légitimé. Comme qui dirait c’est du pareil au même ! Et en effet, la proposition directe ou inversée devient en quelque sorte indirecte et vice-versa.
C’est là une seconde proposition : le jihad dans sa double acceptation défensive-offensive.
Ceci est d’autant plus vrai que cette deuxième proposition duelle et gémellaire est à relier intimement à la première proposition (énoncée plus haut), à savoir : la « petite guerre sainte » – la guerre extérieure – devient le moyen par lequel se réalise une « grande guerre sainte », celle de l’effort spirituel sur soi, et vice-versa ; le « petit jihad » étant de l’injonction religieuse qui exprime et atteste la réalité du « grand jihad ».
Les notions duelles énoncées dans les deux propositions sont foncièrement complémentaires et constamment interchangeables dans la pensée islamique et tout au long de son histoire.
Le jihad commence toujours dans un premier temps par la propagande active, patiente et persévérante. Le jihad idéologique et social se traduisent d’une manière pragmatique en Occident par le prosélytisme dans les centres culturels islamiques et leur prolongement par la cyber-propagande aux fins d’endoctriner, désinformer et marteler des contre-vérités. C’est là le jihad en action « par le cœur et par la langue » qui se poursuit dans un second temps « par la main et par l’épée ». Autrement dit, les deux propositions du jihad défensif-offensif ET du jihad extérieur-intérieur se confondent.
Il faut préciser que ce fut la stratégie de l’action sociale, associative, caritative et d’endoctrinement religieux mis en place en Égypte par les Frères musulmans durant ces dernières décennies et que les fréristes en Occident et en France ont copié et mettent activement en pratique.
Poursuivons avec la cyber-propagande de Oumma.com : « Au niveau d’un État, c’est le pouvoir politique [califat/État musulman] qui peut déclarer la guerre contre un pays agresseur [infidèle]. En aucun cas l’islam n’autorise l’agression ». Vraiment ?
Tenter de distinguer la religion de son histoire et du pouvoir politique (Muhammad à Médine ; les premiers califes, les Omeyyades, les Abbassides, les Ottomans, etc.) est vain et un non-sens. Car, dans la pensée islamique ils n’ont jamais été dissocié ni de l’époque de Muhammad, ni celle de ces dynasties, ni au Moyen-âge islamique encore moins dans les temps modernes. Car « l’islam est religion ET État » (al-islâm dîn wa dawla), indissociables. C’est là un autre exemple du jihad en action « par le cœur et par la langue » régulièrement pratiqué par un site comme Oumma.com.
Après tout, le juge égyptien, Muhammad Saïd Al-Ashmawy (1932-2013), souligne que le sens du concept jihad a connu une évolution au cours de la révélation coranique, et non seulement à partir de la dynastie omeyyade, ou celle abbasside ou durant le Moyen-âge islamique comme on tente de nous le faire croire. Cette évolution est répartie en deux périodes, les versets coraniques ayant été « révélés » au cours des événements et des situations qui ont marqué la vie de Muhammad. Durant la période mecquoise de la révélation (610-622), le jihad avait une signification plutôt spirituelle et morale, quoi que la violence y est présente également. Il s’agissait alors de l’effort personnel que le musulman devait faire pour vivre pieusement en résistant à l’hostilité des païens.
C’est au cours de l’époque médinoise (622-632) que « le terme dépasse ce simple sens spirituel pour inclure, en outre, la lutte individuelle et collective contre les païens de La Mecque ». Une série de versets coraniques (4:91 ; 5:35 ; 9:5 et 14 ; 61:11-12) constitue, en effet, une progression vers le combat militaire. Le texte coranique encourage même les combattants (mujâhidûn, 5:105) et leur donne des conseils stratégiques : « ne faiblissez pas et n’appelez point à la paix alors que vous avez la supériorité » (47:35).
À partir de Médine, Muhammad et sa communauté commence à attaquer les caravanes mecquoises et à guerroyer pour obtenir leur reconnaissance et le droit de revenir à La Mecque, lieu sacré parce qu’il abrite la Kaaba. En 624, les Mecquois, qui refusent tout compromis avec Muhammad, dirigent une armée pour le combattre ainsi que sa communauté. C’est à partir de cette première grande bataille contre les païens, à Badr, que le jihad acquiert le sens de guerre sacrée, sainte. Dorénavant, les versets coraniques permettront la guerre et le jihad contre tous les infidèles, les chasser des terres de l’islam et/ou de les passer au fil de l’épée s’ils ne se soumettent pas (voir derniers paragraphes de : Un État palestinien ? Oui mais… au sujet des tribus juives et nazaréennes d’Arabie). C’est ce que firent les premiers califes, puis s’est poursuivi et s’est amplifié avec les Omeyyades et ainsi de suite.
D’une certaine manière, tout ceci est à relier à la barbarie qui caractérise les groupes terroristes aujourd’hui et, singulièrement, de cette organisation criminelle « Daesh » qui s’est auto-proclamée « État islamique ». Rien de bien nouveau comme le souligne Michael Bonner qui définit la communauté musulmane comme étant « fondée pour la guerre ».
C’est ce que dit en substance le chef terroriste irakien Abou Bakr Al-Baghdadi, “calife” autoproclamé du groupe Daech/EI : « L’islam n’a jamais été la religion de la paix, l’islam est la religion de la guerre… N’est-il pas venu pour vous le temps de savoir qu’il n’y a ni puissance, ni honneur, ni sécurité ni droit si ce n’est à l’ombre du califat ? (Source) ».
À retenir toutes ces conditions résumées ici, « jihad » devient quasi-synonyme de « islam » puisque cette idéologie religieuse totalisante est d’autant plus la soumission totale à la charia et une exhortation formelle aux injonctions omniprésentes du Coran incréé, c’est-à-dire le « combat sacré dans le chemin d’Allah et pour sa cause ».
Reproduction autorisée avec la mention suivante : © François Sweydan, 11 septembre 2015 pour Dreuz.info.
Références bibliographiques et liens :
Muhammad Saïd Al-Ashmawy, L’islamisme contre l’islam. Paris, La Découverte 1989.
Michael Bonner, Le Jihad. Origines, interprétations, combats. Téraèdre, collection L’Islam en débat, 2004.
Antoine Borrut, « Michael Bonner, Le Jihad. Origines, interprétations, combats », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 140 | octobre – décembre 2007, document 140-9. URL : assr.revues.org.
Paul F. Crawford, « Quatre mythes à propos des croisades », Intercollegiate Review, vol. 46/1, printemps 2011 : benoit-et-moi.fr/quatre-mythes-sur-les-croisades
Fred M. Donner, The Early Islamic Conquests, Princeton Legacy Library, Princeton University Press, 2014.
Jean Flori, Guerre sainte, jihad, croisade. Violence et religion dans le christianisme et l’islam. Seuil, « Points », 2002.
Viviane Liati, De l’usage du Coran. Mille et une nuits, Essai, 2004.
Mohamed Ourya, « Les justifications de la guerre ». Spirale : Arts, Lettres, Sciences humaines, n° 212, 2007, p. 25-26 :
Marie Thérèse Urvoy, article « Guerre et Paix », dans Dictionnaire du Coran, sous la direction de Mohammad Ali Amir-Moezzi, Robert Laffont, collection Bouquins, 2007.
Magnifique article qui remet les choses à leurs places.
Tout le monde devrait le lire et le relire à chaque enfumage généralisé.
Je le garde soigneusement pour le diffuser aux incrédules et qui sont légion.
Merci à l’auteur.
Excellent travail ! et combien difficile.
.
Les musulmans en occident sont en plein jihad,
y compris le jihad de guerre.
Il n’y a qu’a voir le nombre d’exactions commises
dans nos pays, elles sont le fait des musulmans.
Ce n’est pas un hasard si les 3/4 de la population
carcérale sont mahométans.
.
L’arrivée massive de nouveaux envahisseurs musulmans
« une chance pour la france ». Vraiment ?
Les politiciens n’ont pas du tout pris en compte
l’aspect « guerre de civilisation » qui pointe son nez.
.
les occidentaux doivent s’armer rapidement.
Le jihad, la guerre pour allah
>
2:98 – Celui qui est ennemi de dieu, de ses anges, de ses
prophètes, de Gabriel et de Mickaïl…allah ne peut être que
l’ennemi des incrédules
>
2:115 – A allah appartiennent l’orient et l’occident.
Dans quelque direction que vous vous orientiez, il y a la
face d’allah. Car allah est vaste et omniscient.
>
2:154 – Ne dites pas que ceux qui meurent au service de dieu
sont des morts mais des vivants. Mais vous n’en avez pas
conscience.
>
2:161 – Ceux qui en revanche, meurent alors qu’ils sont
incroyants, seront maudit par allah, par les anges et par
tout le genre humain.
>
2:162 – Ils demeureront éternellement en enfer, sans rémission
de peine, et n’auront aucun répit.
>
2:178 – Ô vous qui croyez ! Il vous est prescrit, selon l’usage,
la loi du talion en cas de meurtre: l’homme libre pour
l’homme libre, l’esclave pour l’esclave, la femme pour
la femme……….. »
>
2:190 – Combattez dans la voie de dieu ceux qui vous
combattent, mais ne soyez pas des provocateurs, car allah
n’aime pas les transgresseurs.
>
2:191 – Tuez-les partout où vous les rencontrerez; chassez-les
des endroits d’où ils vous ont chassé, car la subversion est
plus grave que le meurtre. En revanche, il ne faut pas
les combattre au sein de la mosquée sacrée jusqu’à ce qu’ils
engagent les hostilités. Mais dès lors qu’ils vous combattent,
tuez-les, car tel est le traitement des incroyants.
>
2:192 – S’ils interrompent leur agression, vous en ferez de
même, allah est celui qui pardonne et qui fait miséricorde.
>
2:193 – Quand au combat, il doit aller jusqu’à ce que la discorde
cesse et que la religion de dieu s’impose. Sitôt l’agression
finie, l’hostilité ne sera plus dirigée que vers les injustes.
>
2:194 – Le mois sacré contre le mois sacré. Les interdits sont
soumis au talion; Celui qui vous agresse, agressez-le à
la manière dont il a agi. Pour le reste, craignez dieu, car
allah aime ceux qui le craignent.
>
2:195 – Dépensez dans la voie d’allah ce que vous pouvez,
mais ne vous mettez pas en situation de péril. Faites le bien,
dieu aime ceux qui font le bien.
>
2:216 – On vous a prescrit le combat, bien qu’il vous
répugne, car il arrive que vous détestiez une chose qui vous
est utile, de même qu’il vous arrive d’aimer une chose alors
qu’elle est néfaste pour vous. allah sait, et vous ne savez pas.
>
2:217 – « ………La subversion est plus néfaste que la guerre, car
ils vous combattront jusqu’au jour où vous abandonnerez votre
religion, pour autant qu’ils y parviennent. L’apostat qui meurt
dans son incroyance et qui trépasse tout en étant impie,
celui là verra ses bonnes actions devenir inutiles sur terre
comme dans l’au-delà. Il fait partie de ceux qui fourniront
l’aliment du feu où ils demeureront éternellement. »
>
2:221 – N’épousez les femmes polythéistes que si elles
décident de croire. Une esclave croyante vaut mieux que la
polythéiste, quand bien même elle vous plait. De même,
ne mariez pas vos filles à des incroyants tant qu’ils n’ont
pas cru, car l’esclave croyant est meilleur que le polythéiste,
même si ce dernier vous séduit. Ceux là appellent à l’enfer
tandis que dieu vous invite sur le bon chemin…….. »
>
2:244 – Combattez dans le chemin d’allah et sachez qu’allah
sait et entend tout.
>
2:286 – allah ne charge pas une âme sans qu’Il lui trouve des issues
Elle aura ce qu’elle a engrangé et sera débitrice de ce qu’elle aura fait.
seigneur, ne nous afflige pas de nos oublis ou de nos erreurs.
seigneur, ne nous charge pas des peines dont tu as chargé ceux
qui nous ont précédés. seigneur, ne nous charge pas de ce que
nous ne pouvons porter. Sois indulgent à notre égard, pardonne-nous
et accorde-nous ta miséricorde, tu es notre seigneur et maître.
Fais-nous vaincre le peuple des incroyants
>
3:141 – De façon aussi à valoriser ceux qui croient et à
anéantir les incrédules.
>
3:157 – Si vous êtes tués dans la voie d’allah ou si vous
décédez de mort naturelle, vous récolterez un pardon
venu d’allah et une miséricorde qui valent bien plus que
ce qu’ils amassent.
>
3:158 – Morts ou tués, vers Dieu vous serez rassemblés.
>
3:169 – Ne crois pas que ceux qui ont combattu dans la voie d’Allah sont
morts. Non, ils sont vivants auprès de leur Seigneur. Ils seront gratifiés.
>
4:71 – Ô vous qui croyez, prenez bien garde en temps de guerre:
attaquez l’adversaire en petits groupes, ou en masse compacte.
>
4:74 – Que ceux qui troquent la vie d’ici-bas contre la vie
dernière combattent dans la voie d’allah, car celui qui se
bat au nom d’allah, vainqueur ou vaincu, recevra de nous
une récompense immense.
>
4:84 – Combat dans la voie d’allah, tu n’es responsable que
de toi même. Galvanise les croyants, en espérant que dieu
puissent stopper la violence des infidèles, allah étant le plus
fort dans sa violence et son châtiment est le plus sévère.
>
4:89 – Ils aimeraient que vous abjuriez comme ils ont abjuré
de façon à être semblable à eux. Ne prenez parmi eux comme
compagnons que ceux qui se sont déjà mis en route vers
le seigneur. S’ils font marche arrière, saisissez vous d’eux
où qu’ils soient et tuez les. Ne prenez parmi eux ni
protecteur ni aide.
>
4:90 – Sauf ceux qui sont liés à un clan avec lequel vous avez établi
un pacte et qui éprouvent beaucoup de peine à vous combattre
ou à combattre leur propre clan. Car, si Allah l’avait voulu, Il aurait pu
les avantager sur vous et ils vous auraient combattus et vaincus.
Si désormais ils ne vous combattent point et se tiennent à l’écart,
et si de plus ils vous proposent la paix, Allah ne vous donne aucune
raison supplémentaire de les combattre.
>
4:91 – A l’inverse, il est des gens qui désirent la paix et la
sécurité pour vous autant que pour leur peuple, mais qui,
à chaque occasion, reviennent en masse à la sédition. Si
d’aventure ils ne s’éloignent pas du conflit ou s’ils ne s’en
remettent pas à vous et ne cessent de se battre, appréhendez
les et tuez les où que vous les trouviez. Allah vous donne sur
eux une autorité pleine et entière.
>
4:95 – Ne sont pas égaux les croyants qui sont passifs – hormis les infirmes –
et ceux qui en martyrs paient de leurs personnes et de leurs biens dans
la voie de Dieu. Allah préfère les martyrs dans la voie de Dieu à ceux
qui sont passifs. Certes, Dieu a promis des récompenses à tous les croyants,
mais Il met les combattants au-dessus des non-combattants en leur octroyant
une belle récompense.
>
4:101 – Si vous parcourez la terre et si vous craignez que
les infidèles ne vous prennent par surprise, il ne vous sera pas
tenu rigueur si vous raccourcissez vos prières, car les
infidèles sont pour vous un ennemi notoire.
>
5:33 – Telle est la rétribution de ceux qui mènent la guerre
à allah et à son prophète, et de ceux qui sèment le désordre
sur terre. Ils seront tués ou suppliciés, tandis que leurs mains
et leurs pieds seront amputés, à moins qu’ils ne soient
bannis de terre. Telle est leur rétribution: une honte ici-bas
et un châtiment sévère dans la vie future.
>
5:35 – Ô vous les croyants, craignez allah et suivez le chemin
qui vous mène à lui. Combattez en son nom, peut-être
serez vous parmi les bienheureux.
>
6:45 – Quand au peuple qui s’est révélé injuste, il fut anéanti.
Louange à allah, le maître des mondes.
>
7:4 – Combien de cités nous avons détruites, lorsque notre
colère s’est abattue sur elles la nuit et au milieu du jour !
>
8:7 – Ainsi, lorsque allah vous promettait que l’une des troupes
se rendrait à vous, vous aviez établi que seuls les moins braves
le feraient. Mais allah a voulu que la vérité triomphe en imposant
son verbe et et en éradiquant les mécréants.
>
8:9 – Quand vous aviez demandé l’aide de votre seigneur, il vous
a dit en retour: je mets à votre disposition, les uns après les
autres, mille anges.
>
8:12 – Quand ton seigneur révélait aux anges: je suis solidaire
avec vous. Renforcez ceux qui ont cru, quand à moi, je jetterai
l’effroi dans le cœur de ceux qui n’ont pas cru. Frappez les au
dessus du cou; frappez aussi chaque doigt.
>
8:15 – Ô vous les croyants, si vous rencontrez les incroyants marchant
en rangs serrés en vue de vous attaquer, ne leur tournez pas le dos.
>
8:16 – Celui qui, ce jour là, battra en retraite, hormi pour ceux
qui se préparent à un autre combat ou qui rejoignent un autre
corps d’armée, celui là subira la colère d’allah. Son séjour
sera l’enfer et le sort avilissant qui l’accompagne.
>
8:17 – Vous ne les aurez pas tués, car allah les a tués. Tu
n’as pas décoché de flèches lorsque tu en décochais: c’est
allah qui a décoché, cela pour mettre à l’épreuve, et de manière
favorable, les croyants. allah est celui qui entend et qui sait.
>
8:39 – Combattez-les jusqu’à ce que la dissension soit anéantie
et que le culte soit entièrement consacré à allah. Mais, s’ils
s’arrêtent, allah voit parfaitement ce qu’ils font.
>
8:60 – Armez vous contre eux de toutes les forces que vous
pourrez et de chevaux afin de jetter l’effroi dans le cœur de
l’ennemi d’allah et le vôtre. Il est d’autres ennemis que vous
ne connaissez pas, mais qu’allah connaît. Tout ce que vous
dépensez dans la voie d’allah vous sera intégralement rendu
et vous ne serez pas lésés.
>
8:65 – Ô prophète, galvanise les croyants dans le combat. Vingt
d’entre eux plus endurants prendront le dessus sur deux cents,
cent d’entre vous gagneront mille incroyants, car ceux-là
constituent un peuple qui ne comprend pas.
>
8:72 – Ceux qui ont cru, qui ont émigré avec toi et mené combat
à l’avantage d’allah, tant avec leurs biens propres qu’avec leurs
personnes, ceux qui les ont accueillis et qui les ont aidés dans
leur victoire, tous ceux là sont les alliés les uns des autres. Les
croyants qui n’ont pas émigré, tu ne leur dois rien tant qu’ils
n’ont pas émigré. S’ils te demandent quelque assistance au
nom de la religion, il t’incombe de leur prêter assistance, sauf
si cela devait se faire au détriment d’un éventuel pacte que tu
aurai passé avec un autre groupe. allah est clairvoyant quand
à vos actes.
>
8:74 – Quand aux croyants qui ont émigré, qui ont mené combat
dans la voie d’allah, de même que ceux qui leur ont accordé
l’hopitalité et qui, de ce fait, les ont aidé à vaincre, ceux-là
sont les vrais croyants. Ils recevront un pardon et une immense
récompense.
>
9:4 – À l’exception des polythéistes avec lesquels vous avez conclu
un pacte et qui, de surcroît, n’ont pas manqué à leur parole, ni encouragé
qui que ce soit à votre encontre. Vous respecterez ce pacte durant la période
pour laquelle il a été établi, car Allah aime les gens qui Le craignent.
>
9:5 – Lorsque les mois sacrés se seront écoulés, combattez
les idolâtres là où vous les trouverez. Prenez-les, assiégez-les
et attendez les en embuscade. S’ils se repentent, se mettent
à prier et s’acquittent de leur aumône, vous les laisserez en
paix. allah est celui qui pardonne, il est miséricordieux.
>
9:11 – S’ils reviennent à dieu, s’acquittent convenablement de
leurs prières et de leur aumône, ils seront alors nos frères en
religion. Nous expliquons nos versets pour un peuple qui
comprend.
>
9:14 – Combattez les, allah les punira par vos mains. Il leur fera
honte et fera de vous des vainqueurs. Il guérira le cœur du peuple
des incroyants.
>
9:20 – Ceux qui ont cru, qui ont émigré avec le prophète, qui
ont combattu dans le sentier d’allah, en ayant sacrifié leurs
biens et leurs personnes, sont placés auprès d’allah au rang
le plus élevé. Ceux là sont les gagnants.
>
9:28 – Ô vous qui croyez, les polythéistes ne sont qu’impureté.
Qu’ils ne s’approchent pas de la mosquée sacrée….. »
>
9:29 – Combattez ceux qui ne croient pas en dieu et au
jour dernier, et qui ne déclarent point illicite ce qu’allah
et son envoyé ont déclaré tel, ceux qui n’observent pas la
religion du vrai, alors qu’ils sont dépositaires d’un livre
sacré, tous ceux là il faut les combattre jusqu’à ce qu’ils
aient payé la capitation d’une main et qu’ils manifestent
une grande humilité.
>
9:36 – Le nombre des mois auprès d’Allah est de douze,
ainsi qu’il est révélé dans le Livre le jour même où Allah
a créé les cieux et la terre. Parmi ces mois, quatre sont sacrés,
car tel est le culte immuable. Durant ces mois, il vous est recommandé
de ne pas être injustes envers vous-mêmes, mais combattez
sans merci les polythéistes, autant qu’ils vous combattent.
Sachez qu’Allah est auprès de ceux qui Le craignent.
>
9:38 – Ô vous qui croyez, qu’avez-vous à ne rien faire et à vous trouver
si lourds lorsqu’il vous est crié : Venez combattre dans le sentier d’Allah ?
Vous préférez la vie immédiate à la vie future, mais que valent les
agréments de cette vie terrestre dans l’au-delà, sinon peu de chose ?
>
9:39 – Si vous ne partez pas en campagne dans la voie d’allah,
vous subirez un tourment cruel. Il substituera à votre place
un autre peuple et vous ne pourrez aucunement lui nuire.
allah est puissant en toute chose.
>
9:41 – Lancez vous, légers ou lourds. Combattez dans la voie
tracée par allah en usant de vos biens et de vos personnes, car
cela est mieux pour vous, si au moins vous le saviez.
>
9:44 – Ceux qui croient en allah et au jour dernier ne te demandent
pas de les dispenser de combattre dans le sentier de dieu par
leurs moyens et leurs personnes. Allah est au courant des
hommes pieux.
>
9:73 – Ô prophète, combats les infidèles et les hypocrites.
Sois extrêmement ferme envers eux. Leur dernière demeure
est l’enfer. Quel funeste destin.
>
9:86 – Quand une sourate t’est parvenue dans laquelle il t’est ordonné
de croire en Allah et de combattre avec Son Prophète, certains d’entre eux,
des privilégiés, te demandent de les exempter : Laisse-nous rester
avec les gens tranquilles, [ceux qui se sont planqués] à l’arrière.
>
9:88 – Mais le Prophète et les croyants qui l’accompagnaient ont combattu
corps et biens : à ceux-là, les bienfaits terrestres ; ils seront les bienheureux.
>
9:111 – allah a acheté aux croyants leur âme et leurs biens
au prix du jardin qui les attend. Ils combattent dans le
sentier d’allah: ils tuent et sont tués, en promesse véritable
faite dans la torah, l’évangile et le coran. Qui plus qu’allah
est à même de tenir ses promesses ? Réjouissez vous
donc de l’échange que vous avez conclu. Tel est l’immense
succès.
>
9:123 – Ô vous qui croyez, combattez ceux des infidèles qui
sont dans les contrées voisines et qu’ils trouvent chez vous
quelques dureté. Sachez qu’allah est avec ceux qui le craignent.
>
10:4 – « ……Quand à ceux qui n’ont pas cru et qui auront été
infidèles, ils auront, en guise de traitement, une boisson
bouillante et un terrible châtiment.
>
10:13 – Nous anéantîmes en effet des générations entières
avant vous, lorsqu’elles se montrèrent iniques et dès lors
qu’elles reçurent sans les croire leurs envoyés avec des signes
explicites. C’est de la sorte que nous rétribuons le peuple
des mécréants.
>
14:13 et 14 – « …Nous anéantirons les injustes. Et nous vous
installerons sur cette terre après eux. Cela pour ceux qui
craignent ma présence et ma menace. »
>
16:110 – Ceux qui ont émigré, après qu’ils eurent été éprouvés,
puis qui ont combattu avec pugnacité, recevront après tout
cela de la part de ton seigneur un grand pardon et une
miséricorde.
>
17:33 – Ne tuez aucun être qu’Allah a décrété comme étant sacré, à moins
que cela ne se justifie en droit. Au cas où quelqu’un est tué injustement,
Nous avons donné à son tuteur le pouvoir de sévir, mais qu’il ne dépasse
pas les limites prescrites. Il sera d’autant plus secouru
>
17:58 – Il n’est aucune cité que nous ne détruirions ou punissions
d’un châtiment extrême avant le jour de la résurection. Tout cela
est inscrit immuablement dans le livre.
>
22:45 – Que de cités furent ainsi détruites ! Elles gisent maintenant
sombres, abandonnées et inhabitées par leurs occupants, puits
comblés et magnifiques palais déserts.
>
22:55 – Les infidèles seront dans le doute et le scepticisme
jusqu’au jour où, subitement, l’heure les saisira, ou bien, où
le jour de l’extermination les atteindra.
>
22:58 – Quand à ceux qui auront émigré dans le sentier
d’allah, puis auront été tués ou simplement seront morts,
ceux là seront récompensés d’un bien immense venu d’allah,
car allah octroie le meilleur salaire.
>
22:60 – Par ailleurs, celui qui riposte à la hauteur de l’outrage
qu’il a subi, et si cet outrage se répète à nouveau, allah lui
portera secours et le fera vaincre. Allah est celui qui pardonne,
celui qui efface les péchés.
>
22:78 – Combattez dans la voie d’allah à la hauteur de ce qu’il
conçoit….. »
>
25:14 – N’appelez pas à une seule fin mais à l’anéantissement
total !
>
33:9 – Ô vous les croyants, souvenez vous constamment de la
bénédiction qu’allah vous a octroyée. Car lorque des armées
ennemies vinrent vous combattre, nous envoyâmes un vent
puissant et une légion que vous ne voyiez pas, car allah
observait ce que vous faisiez.
>
33:26 – allah a fait descendre de leurs forteresses ceux des
gens du livre qui ont prêté main-forte aux coalisés: il a jeté un
effroi terrible dans leurs cœurs. Ainsi vous avez tué une partie
d’entre eux, et vous faites de l’autre des prisonniers.
>
33:27 – allah vous a cédé en héritage leur terre, leurs maisons,
leurs biens et un pays que vos pieds n’ont pas foulé, car allah
est puissant sur toute chose.
>
33:50 – Ô prophète, nous avons déclaré licite pour toi les épouses
légitimes que tu as dotées, les captives de guerre que dieu t’as
destinées, les filles de tes oncles paternels et maternels, les filles
de tes tantes paternelles et maternelles qui ont émigré avec toi,
de même que la femme croyante qui se donne à toi pour peu que
tu acceptes de l’épouser. Tout cela t’est réservé, à l’exclusion des
autres croyants. Nous savons ce que nous leur avons prescrit
quand à leurs épouses et à leurs esclaves. Il n’y a pas lieu,
prophète, d’éprouver la moindre gêne à cet égard. dieu est celui
qui pardonne. Il est le miséricordieux.
>
33:60 – Si en effet, les hypocrites, ceux qui ont un mal en eux
mêmes et les activistes de Médine ne cessent pas d’importuner
les croyants, nous te pousserons à les attaquer, ce qui fait que
leur voisinage sera de courte durée.
>
33:61 – Ils seront alors maudits partout où ils seront appréhendés.
Ils seront mis à mort de manière implacable.
>
47:4 – Si vous rencontrez des infidèles, frappez les au cou jusqu’à
les terrasser. Ensuite enchaînez les pour les empêcher de fuir.
Une fois la guerre terminée, vous les libérerez ou les rendrez
contre rançon. Si dieu l’avait voulu, il s’en serait débarrassé tout
seul, mais cela est fait pour vous mettre à l’épreuve. Ceux qui
meurent dans la voie d’allah, leurs efforts ne sont pas vains.
>
47:35 – Ne vous diminuez pas en appelant à la paix alors que
vous êtes en situation de force. allah est avec vous et ne
réduira pas le mérite de vos actions.
>
48:16 – Dis à ceux qui, parmi les Bédouins, sont restés en arrière :
Vous serez invités à combattre un peuple d’une
rare puissance. Vous les combattrez, à moins qu’ils ne se
soumettent à l’islam. Si vous acceptez d’obéir, allah vous
pourvoira d’un bien immense. En revanche, si vous vous
rebiffez comme vous l’avez déjà fait auparavant, vous subirez
un terrible châtiment.
>
61:4 – allah aime ceux qui, en rangs serrés comme une solide
bâtisse, mènent le combat pour sa cause.
>
61:11 – Vous croyez en allah et en son prophète; vous combattez
dans la voie d’allah avec vos biens propres et vos personnes, tel
est le meilleur choix pour vous, si vous saviez.
>
61:12 – allah pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des
jardins où coulent des ruisseaux. Vous trouverez également des
demeures confortables dans le jardin d’Eden. Tel est le grand
triomphe.
>
66:9 – Ô prophète, mène le combat contre les incroyants et les
hypocrites. Sois dur avec eux ! Leur port d’arrivée sera l’enfer.
Quel séjour détestable !
>
Il est bien connu de tout le monde, et bien sur, plus qu’évident ,
que les islamistes fanatiques, n’ont absolument rien a voir,
avec leurs douces religions que sont leurs islams, divers et variés !!!
c’est bien connu !!!
Ils se tombent dans les bras les uns les autres, c’est plus que flagrant !!!
Le monde entier en est témoins, et en ressentent tous les jours, les douces retombées.
La « miséricorde » de l’Islam Ha ha ha !
https://www.youtube.com/watch?v=SvhKo0gSzKw&feature=youtu.be
Je vous trouve bien indulgent pour le christianisme. Jésus a-t-il dénoncé le dieu jaloux et condamné l’ordre de brûler les idoles?