Gina Ross est une amie de Dreuz.info. Elle vit à Los Angeles. Elle a publié dans le Jewish Journal une impressionnante analyse de l’antisémitisme, qu’elle a souhaité faire partager aux lecteurs de Dreuz.
La voici.
L’antisémitisme est un signe de maladie dans la culture qui l’accueille. Elle empoisonne l’histoire et l’héritage de la culture.
La reconstitution de l’antisémitisme d’avant l’Holocauste dont nous sommes témoins aujourd’hui se répand dans le monde entier. Outre l’Europe et l’Occident, le mème virus de l’antisémitisme a touché des régions d’Asie qui n’avaient jamais connu de population juive ou d’antécédents antisémites. Même certains pays en développement – dont beaucoup ont bénéficié de l’appui technologique israélien – ont adopté, pour des raisons géopolitiques, de nouvelles positions antisémites ou anti-israéliennes présentées comme antisionistes et anti-israéliennes. Ils se servent de la cause de l’indépendance palestinienne comme excuse.
Du point de vue du champ traumatique, la reconstitution se produit généralement comme une répétition inévitable du traumatisme, mais elle peut aussi être considérée comme une tentative inconsciente de recréer la situation pour corriger l’événement traumatique initial.
Notre défi est de savoir si nous devons réparer ou répéter cette reconstitution.
Cette reconstitution est l’occasion non seulement pour les Juifs de faire ce qu’ils n’ont pas pu faire avant et pendant l’Holocauste, mais aussi pour les nations du monde entier de réparer ce qui est arrivé à leur propre culture concernant l’Holocauste. C’est l’occasion de changer depuis longtemps les visions du monde et les conceptions de leurs propres cultures et religions en ce qui concerne le judaïsme.
Comme tout racisme et sectarisme, l’antisémitisme est un signe que quelque chose ne va pas avec la culture et les gens de la Nation qui l’affichent.
La population souffre, se sent ignorée ou opprimée, et trop de ses besoins universels fondamentaux ne sont pas satisfaits. La sécurité physique, économique ou religieuse de la population peut être menacée, son image de soi, son sentiment d’identité et sa compétence menacés ou niés.
Ils se servent de l’antisémitisme comme d’un palliatif pour ignorer leurs problèmes. Lorsque l’antisémitisme se propage dans un groupe de personnes, cela signifie qu’il y a un énorme réservoir de désespoir et de colère, qu’il est plus facile d’apaiser en s’en prenant à ceux qui sont différents par leur culture, leur nationalité, leur religion ou leur race.
Les minorités sont généralement les boucs émissaires lorsque les temps sont durs, mais l’antisémitisme est plus virulent que les autres formes de sectarisme. Pour se distancier de leurs origines juives, les théologies de remplacement du christianisme et de l’islam ont fait des juifs des boucs émissaires.
Ce mème d’antisémitisme souvent inconscient, vieux de 2 000 ans, a infecté 3 milliards de personnes. La propagation mondiale du peuple juif exilé et la combinaison unique de sa culture, de sa nation, de sa religion et de sa race s’ajoutent à cette tragédie.
Cependant, les problèmes des gens ne disparaissent pas parce qu’ils les projettent sur les Juifs et/ou Israël. Au contraire, leurs problèmes s’aggravent, camouflés par la haine contre la minorité.
À leur frustration et l’impuissance, ils ajoutent la haine et la méchanceté – ce qui ne rend pas les gens heureux.
Si la lutte contre l’antisémitisme est vitale pour le peuple juif et Israël, elle l’est encore plus pour la communauté des nations et sa conscience collective.
De toute évidence, le peuple juif doit lutter contre l’antisémitisme, et il le fera, où qu’il se trouve. Notre bien-être, la survie de nos enfants et notre existence en tant que peuple en dépendent. Pourtant, il est important de dire clairement aux nations du monde que l’antisémitisme n’est pas seulement un problème juif, mais le problème des nations ; plus que les juifs, ils doivent se battre.
La capacité des Juifs et des Gentils à combattre l’antisémitisme est relativement nouvelle. Heureusement, les gens reconnaissent la nécessité de se battre. Mais l’antisémitisme est devenu un mème viral favori pour tout acte répréhensible et toute infraction, où que ce soit. Nous avons donc besoin d’une plus grande précision contre l’antisémitisme et d’une volonté plus forte de le combattre. Cela ne peut se faire que si les nations comprennent qu’il est dans leur propre intérêt de lutter contre l’antisémitisme, ainsi que par la nouvelle capacité des Juifs à affronter les nations qui l’ignorent.
“Canari dans la mine de charbon” est une métaphore pour avertir des dangers sérieux à venir. Le cliché selon lequel les “Juifs sont le canari dans la mine” est exact. L’antisémitisme est souvent le premier indicateur de l’érosion du bien-être d’un psychisme collectif. C’est la mesure morale et éthique de la façon dont une culture a été compromise. L’antisémitisme est le problème de tout le monde.
- Une culture bien équilibrée accueille les Juifs et les autres minorités, appréciant leur créativité et leur capacité à collaborer et à contribuer à leur pays d’accueil.
- Une culture rapidement malade montre des signes d’antisémitisme. Elle commence en marge de la société, généralement rejetée comme atypique, et comprend souvent la diabolisation des haineux et le rejet des problèmes sous-jacents à leur antisémitisme. Peu à peu, l’antisémitisme devient un courant dominant, infectant la structure politique tout en se camouflant par l’image de marque et en diabolisant les groupes marginaux, pour la plupart impuissants, qui portent le poids de la chute du pays dans le fanatisme.
L’antisémitisme est une indication de l’incapacité d’une culture à gérer les périodes incertaines, difficiles ou changeantes et à comprendre ses périodes traumatisantes. Trouver un bouc émissaire aide les gens à se concentrer sur un ennemi commun responsable de l’instabilité et de tout ce qui est mauvais. Ils croient que le fait de se débarrasser de cet ennemi ramènera la sécurité, la prévisibilité et le bien-être.
Tomber dans l’antisémitisme, ou toute forme de racisme, de sectarisme ou de racisme inversé, est un signe que les fantômes du passé et les vieux traumatismes ont été provoqués. Les ombres sombres de la culture émergent, conduisant à l’exclusivisme religieux ou antireligieux, au tribalisme culturel, racial ou ethnique et à la haine de l’étranger ou du différent, qui sont autant de préludes à la désintégration d’une culture en violence et guerre.
C’est pourquoi l’antisémitisme est le problème des nations, un problème mondial, et pas seulement un problème israélien ou juif.
L’antisémitisme se cache derrière l’antisionisme. Démasquer le visage antisémite de l’antisionisme est une tâche cruciale et facile.
L’antisémitisme ou les considérations géopolitiques poussent les militants du monde entier à n’épouser que la cause palestinienne, à ne dénoncer que les morts palestiniennes causées par les Juifs, à refuser de traiter la complexité du conflit israélo-palestinien, à ignorer toutes les causes d’oppression ou de manque de liberté, à ignorer les besoins des Israéliens.
- En définissant faussement le sionisme comme racisme juif contre les Palestiniens, les antisémites se sentent justifiés et moraux d’attaquer Israël.
- L’antisionisme est une bonne couverture pour ceux qui, pour des raisons géopolitiques, doivent se dresser contre Israël. Les gens se sentent bien dans leur peau, croyant qu’ils contribuent à un monde éthique – mais ils n’ont pas conscience des conséquences de leurs actions sur les Palestiniens et les Juifs.
- Ces militants s’auto-justifient en affirmant qu’ils ne sont pas antisémites, et s’engagent en principe à commémorer l’Holocauste et à le définir comme quelque chose d’inédit dans l’histoire et dans l’autre monde.
- Ils ignorent que pendant des siècles, l’histoire l’y a conduit ; ils agissent comme si personne d’autre que Hitler n’avait jamais contribué à l’isolement, à la dénonciation et à la déshumanisation des Juifs.
- Ils ignorent avec bonheur les actes actuels d’antisémitisme viral qui ont lieu dans le monde entier sous le couvert de l’antisionisme.
- Avec une indignation arrogante, ils accusent les sionistes d’être nazis et attaquent le droit d’Israël d’exister en tant qu’État juif.
- Ils diabolisent les Juifs et les Israéliens, justifiant leur haine (ces gens par ailleurs bons et aimants) parce que les Sionistes sont méprisables et l’essence du mal, qui est si semblable à Hitler.
L’approche de la paix dans le monde doit changer. Les personnes qui cherchent à contribuer à une paix durable doivent tenir compte des souffrances de toutes les parties à un problème. Tout citoyen, militant pour la paix ou dirigeant élu doit intégrer la lutte contre l’antisémitisme et l’antisionisme dans son dialogue. Il ne peut plus y avoir d’antisémitisme involontaire. Nous devons tous être conscients de la rhétorique qui contribue au racisme, au sectarisme, à la haine, au meurtre et à la violence.
La communauté internationale peut apprendre à évaluer le danger de la violence en analysant ses excès antisémites, qui se manifestent par des attaques contre les Juifs et les institutions juives.
Il existe plusieurs niveaux d’action que les pays (et nous) pouvons prendre :
Guérir les guerres de religion
Nous devons maximiser les efforts interreligieux entre les religions abrahamiques pour guérir les guerres de religion.
Nous ne devrions jamais parler de l’Holocauste sans tenir compte de l’atmosphère antisémite et des modèles religieux traditionnels qui l’ont causé. Beaucoup de travail a été fait, mais il reste encore beaucoup à faire.
Le Concile Nostra Aetate du Vatican en 1964 a exonéré le peuple juif du déicide. Le soutien chrétien sioniste et évangélique d’Israël est un effort important qui devrait être mieux connu. Pensez aux pays d’Europe de l’Est qui soutiennent l’État d’Israël et aux communautés juives qui sont plus à l’abri des attaques antisémites que dans les pays d’Europe occidentale.
D’autres efforts comprennent les excuses du roi d’Espagne pour l’Inquisition ; l’invitation de l’Espagne et du Portugal à donner des nationalités d’honneur ; les invitations du roi du Maroc et du président d’Égypte à faire revenir les Juifs expulsés ; et les voix islamiques qui reconnaissent le peuple et l’État juifs. Les médias doivent accorder plus d’attention à tous ces efforts. Nous devons aider les religions ayant des éléments extrémistes importants à revenir à leur époque de magnanimité, lorsque leurs cultures n’étaient pas en proie au traumatisme de la perte et de la paralysie.
Programmes de réadaptation
Nous avons besoin d’un programme permettant aux cultures de dépasser les horreurs qu’elles ont commises et de se réhabiliter complètement. Sans cela, le poids de la honte et de l’humiliation peut mettre en péril le lien des jeunes avec les générations plus âgées et leur propre passé culturel, et se manifester par la diabolisation de la victime. Nous voyons ce danger dans la résurgence de l’antisémitisme, même dans les pays très vigilants à ce sujet. Nous devons trouver des processus de réparation et de réhabilitation plus efficaces.
Je détaille ce processus dans “New Paradigm for Holocaust Education”, que l’on peut trouver en ligne (blogs.timesofisrael.com/more-than-a-meme-against-genocide). Les lignes directrices qui permettent à la culture de l’agresseur de se racheter et de rejoindre la communauté des nations justes comprennent la prise de responsabilité, le traitement émotionnel des sentiments difficiles et l’octroi de réparations. Plus important encore, la réparation et la réadaptation signifient prévenir la répétition, s’engager à trouver les racines du sectarisme, changer les valeurs culturelles, les visions du monde et les conditions qui l’alimentent, y compris les traumatismes collectifs non guéris, et prévenir ce phénomène dans les autres pays.
Recadrer le concept du peuple élu
La nation juive est appelée à être au service de l’humanité, de la création de Dieu. Être un peuple élu et une lumière pour les nations n’est pas de l’arrogance. Le statut que nous avons choisi n’implique pas une supériorité génétique. Nous avons reçu un plan pour travailler vers des niveaux plus élevés de conscience et de service, qui a inspiré d’autres religions. Les Sept Lois de Noé incluaient toute l’humanité dans ce dessein, et n’importe qui peut choisir d’être utile et d’être une lumière pour les autres.
Utilisation correcte de l’intersectionnalité
Destiné à renforcer les mains des minorités luttant pour l’égalité et la reconnaissance, le concept d’intersectionnalité a parfois été coopté à cause du mème viral antisémite. Une intersectionnalité qui cible les Juifs en raison de leur résilience, ou qui définit l’oppression par la couleur et non par la structure du pouvoir, ne fait que créer plus de division. Il risque d’être coopté par des énergies traumatisantes, devenant un forum de plus pour le racisme inversé et un nouvel élitisme de la victimisation, qui lutte contre le contrôle des gens sur leur propre destin.
Guérir le traumatisme juif
Malgré notre remarquable résilience et notre productivité, de nombreux Juifs sont aux prises avec un énorme fardeau de traumatismes. Certains ont quitté leur tribu, un petit nombre se sont retournés contre la sécurité de leur propre peuple et la plupart luttent pour trouver l’unité religieuse.
Il incombe à la communauté des nations d’aider le peuple juif à se sentir en sécurité et honoré afin qu’il puisse continuer à servir dans le rôle qu’il est censé jouer : Dénoncer les menaces antisémites où et quand elles apparaissent.
Nous devons guérir le traumatisme juif, qui se manifeste de plusieurs façons :
• Différences entre les mouvements juifs
La réconciliation est une tâche difficile mais cruciale à accomplir. Toutes les voix doivent être reconnues et aidées à nettoyer leurs messages essentiels des aspects traumatisants, qu’il s’agisse d’un parti d’extrême droite qui croit devoir faire correspondre l’agression de l’ennemi avec l’agression juive, ou du mouvement J Street qui, dans sa recherche de la paix, met Israël en cause et veut qu’il prenne tous les risques.
• Assimilation versus isolement
Pour certains, il est nécessaire que la nature religieuse d’Israël ait plus d’influence. C’est un véritable combat entre eux et ceux qui veulent un Israël laïc avec une vie de gauche sur le modèle des nations occidentales, et soumis aux valeurs et au jugement de la communauté internationale.
Dans la diaspora, la bataille se livre entre ceux qui ont besoin d’isoler et de protéger – de peur que leur religion ne se dilue et que la contamination laïque ne prenne le dessus – et ceux qui veulent une communauté de la diaspora qui s’intègre pleinement dans le pays hôte.
C’est une lutte entre ceux qui ont un désir profond d’être acceptés et appréciés par les autres (et qui craignent de s’aliéner les autres) et ceux qui veulent qu’Israël maintienne ses principes et promeuve ses intérêts même s’il doit se tenir seul. Ces partisans veulent des alliances avec d’autres et veulent faire partie de la communauté des nations, mais pas au détriment des intérêts juifs.
• Vouloir être une lumière pour les Nations et appartenir à des Nations
Le peuple juif doit résoudre l’énigme de vouloir être une lumière pour les nations et un peuple élu exemplaire avec la réalité de survivre dans un pays entouré d’ennemis déclarés. La bataille continue entre ceux qui croient qu’Israël a trahi l’idéal de la judéité pacifique et du judaïsme éthique (certains préfèrent même la dissolution de l’État juif au nom de cette pureté) et ceux qui estiment que leur lutte pour la survie physique justifie le recours à la force et doit composer avec les choix douloureux qui en découlent.
• Atteindre l’équilibre
Les solutions ne viendront que de l’unification et de l’équilibre entre ceux qui détiennent le drapeau de la survie physique juive et du mandat géographique religieux, et ceux qui détiennent le drapeau de la poursuite éthique du judaïsme, notamment la compassion pour les étrangers et les opprimés. Il nous incombe de prendre conscience de la polarisation au sein de la communauté juive, de mettre en pratique des processus d’autorégulation qui nous centrent suffisamment pour communiquer avec des personnes ayant des points de vue différents, et d’atteindre la flexibilité nécessaire pour parvenir à des compromis.
Il faut des évaluations réalistes des réalités géopolitiques.
- Nous devons mesurer les besoins non satisfaits des personnes impliquées dans le conflit avec le peuple juif et avec Israël, et déterminer combien de leurs actes ont été déformés.
- Il faut de la patience pour attendre les bons moments, les bons dirigeants dans les endroits clés et les bonnes alliances. C’est peut-être là qu’il est utile d’avoir la foi et de ne pas penser que nous sommes si puissants que nous avons toutes les réponses.
Le plan directeur de la Torah peut contenir la justesse des revendications des deux côtés, une fois que leurs couches traumatisantes sont nettoyées d’eux. C’est surtout, mais pas seulement, un manque d’équilibre qui crée une polarisation, rendant les gens incapables de se parler et de trouver les solutions dont ils ont besoin.
Le peuple juif veut que le monde assume la responsabilité de sa part, et nous devons remplir notre part. Le meilleur moyen est de nous libérer de notre traumatisme.
Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Gina Ross. Adaptation et traduction © Dreuz.info.
Gina Ross est fondatrice et présidente de l’International Trauma-Healing Institute aux États-Unis (ITI-US) et de sa branche israélienne (ITI-Israël).
Elle est l’auteure de “Beyond the Trauma Vortex Into the Healing Vortex“*, une série de livres sur la guérison des traumatismes, et la créatrice du modèle Ross : Protocol for Conflict Resolution and Successful Communication.
*En achetant le livre avec ce lien, vous soutenez Dreuz qui reçoit une commission de 5%. Cette information est fournie pour assurer une parfaite transparence des conséquences de votre action, conformément à la recommandation 16 CFR § 255.5 de la Federal Trade Commission.
Il faudrait que tous les juifs poussent être conscients de la raison de cette colère contre eux!! Ça serait un bon début. Pour ce qui est du Peuple Élu, il faut se le dire, la terre n’était aussi peuplé lorsque ce peuple fut ainsi nommé. Je me demande ce que Dieu en penserait aujourd’hui! Élu pourquoi finalement?? Je me fais l’avocat du diable, et je ne suis pas antisémite, je côtois des juifs régulièrement mais ce que je VOIS, c’est que beaucoup de juifs ne pensent uniquement qu’à LEUR communauté et non aux autres. Comme à Montréal, ils se construisent une société en parallèle, s’isole et ne se mêlent pas aux autres, se construisent des immeubles à logements où nuls autres qu’eux puissent y habiter… tout cela après avoir été reçu ici les bras ouverts quand ils étaient chassés partout. Vous trouvez cela normal, moi non! C’est raciste et xénophobe. Nous les accueillons, ils nous regettent!!! Ce genre de phénomène, il faut le regarder bien comme il faut!!!
Le « chassés de partout « effectivement ,et le pourquoi il vous faudra des siècles pour le comprendre, sans succès mais c’est votre problème. Pour nous Israéliens Juifs, notre problème est de comprendre ce qui fait que des Juifs veuillent encore aujourd’hui habiter chez vous alors que leur pays les attend depuis 2000 ans…
@ Marie Grenier
Il y a des Juifs qui.. Il y a aussi des Chrétiens qui.. Des athées qui…
Ce que je sais, pour la France, c’est qu’il existe des Juifs très religieux qui, du fait de leur stricte observance du judaïsme, se mélangent peu inscrivent leurs enfants dans leurs écoles juives et peuvent avoir des habits reconnaissables (vêtements noirs, chapeau pour les hommes, perruque pour les femmes). En quoi, cependant, ne sont-ils pas des citoyens ordinaires ? Ils ne gênent personne, ne revendiquent aucune exception pour les leurs, n’imposent aucune règle aux non juifs et, surtout, n’usent d’aucune violence pour imposer leur religion, contrairement à d’autres qui ruinent nos pays dans tous les sens du terme …
Et puis il y a la très grande majorité de Juifs, d’après moi, “qui se mélange”, s’assimile parfaitement depuis la nuit des temps et contribue, notamment par les lettres et les sciences, à la réussite et la grandeur des pays dont ils sont les citoyens.
Donc, personnellement, je ne vois pas de problème. Je constate cependant que soit les Juifs sont coupables d’être trop assimilés, soit d’être trop différents. C’est selon l’humeur de chacun.
Et que pour une communauté qui “ne pense qu’à elle” , je trouve qu’Israel paye un fort lourd tribut pour être en première ligne contre l’islam conquérant.
J’ajouterai que sans le judaïsme, notre belle civilisation chrétienne ne serait rien. Le judaïsme nous a apporté la Loi, l’éthique, l’ordre, la notion de peuple, de culture et d’identité. Pas étonnant qu’il soit alors la cible de tous ceux qui veulent imposer un dogme rétrograde (l’islam), des fascismes athées (nazisme, communisme) ou la déconstruction de notre civilisation (les progressistes).
en tout cas ces gens ne forcent personne à adopter leurs coutumes
Marie Grenier ou l’antisémite qui ne se reconnait pas comme telle! Les Juifs sont le premier peuple! Le Judaïsme la première religion à qui vous devez votre chrétienté.
Sans le JUIF JÉSUS et ses apôtres, Juifs convertis, que sont les Saints du Christianisme, vous n’existerez pas en tant que Chrétiens! Vous aez donc du sang juif dans les veines! L’église et l’Islam se sont déjà appropriés le terme “PEUPLE ÉLU” LOL! Seulement le seul peuple reconnu, par l’alliance signée avec Abraham est le PEUPLE JUIF! Je comprends votre colérique jalousie de bigots antisémites!
ON EXISTERAIT et cela serait suffisant! Les religions sont TOUTES fausses et n’ont données que guerres, meurtres, massacres, de la FOLIE pure et simple! TOUTES les religions ont été crées pour asservir les peuples! Allumez, ça vaudra mieux pour tout le monde!
Les juifs ne sont pas plus élus que quiconque… Toute cette histoire n’est que baliverne et ne vous apporte que malheur en répandant ces conneries car trop souvent, beaucoup de juifs se pensent au dessus des autres êtres humains… peuple élu mon oeil… quand on pense à la domination financière qu’ils exercent sur le monde depuis déjà trop longtemps!
@ Marie Grenier
Vous croyez que l’homme a besoin de religion pour tuer, asservir, corrompre ? Et que si les religions disparaissent, on aurait un homme nouveau, gentil, bon, bienveillant ? La violence est affaire avant tout d’éducation, de valeurs morales et d’éthique.
Vous mettez toutes les religions au même plan. Et moi je considère le judeo christianisme comme la civilisation qui a offert à l’homme les conditions de sa créativité, de son libre arbitre, de son inventivité et de sa haute spiritualité. Si nos terres, et seulement nos terres, ont fini, après des siècles de bouillonnement d’idées, à produire l’humanisme et toutes les valeurs qui sont devenues un phare pour l’humanité – l’égalité, la liberté, la tolérance, le respect des convictions, l’inclusion des plus faibles, la démocratie…, c’est bien parce que cet idéal de justice et d’égalité était contenu dans notre Bible. Parallèlement, l’islam n’a pas su se réformer, malgré le courage de certains penseurs, et à fini par enfermer les peuples dans la soumission à un dogme rétrograde, les condamnant à la misère morale, mentale, économique et sociale.
Vous préférez vous enfermer dans des schémas éculés sur les Juifs, ignorant volontairement non seulement l’apport du judaïsme au monde, mais la réalité des mannes financières, pétrodollars et argent de la drogue et du terrorisme islamique qui alimentent la violence planétaire. Continuez de croire à la toute puissance des Juifs quand vous vous promenerez dans nos rues achetées par le Qatar, nos mosquées payées par l’Arabie Saoudite, nos écoles coraniques irriguées par l’argent turc et passerez auprès de nos vaillants étendards de l’islam conquérant que sont les femmes voilées.
Il y a beaucoup d’arrogance dans ces deux derniers messages.
C’est très décevant.
Je trouve que l’analyse de FLEUR DE LYS est, au contraire, très pertinente et non dénuée de sympathie à l’égard des juifs de la diaspora.
En revanche Marie GRENIER parait dénoncer effectivement une sorte de communautarisme qu’elle aurait rencontré de la part de juifs habitant Montréal..?
Il semble qu’elle ait généralisé, à tort, ce comportement et son commentaire lui a valu une riposte assez violente de la part de ET..SI. (?)
“In medio stat virtus” le problème de l’antisémitisme est trop douloureux pour ne pas nous obliger à en parler avec sagesse et bonne volonté maximales.
Je vois la violence quand je dénonce un FAIT que certains ne veulent pas voir! Je dis aussi qu’il serait grand temps que les juifs se regardent s’ils sont tant détestés… il doit bien y avoir une raison ou deux, non!! OUI, il y a un IMMENSE COMMUNAUTARISME à Montréal et NON, je ne généralise pas car je connais de très bons juifs qui n’y vivent pas. Mais quand on voit que leurs immeubles n’accueillent QUE les juifs et personne d’autres, c’est quoi ça?!?! Et que dire de la grande finance mondiale qui appartient aux juifs, pour les juifs et les autres… qu’ils crèvent… c’est quoi ça??!?! Et que dire de Hollywood qui appartient aux juifs, ni plus ni moins?!?! Il faut juste se poser ls bonnes questions et se regarder en plein visage, à un moment donné! Si tous, disons, me diraient, Marie, tu es ceci, ou cela, TOUS me le diraient, il serait grand temps pour moi de ME REGARDER droit dans les yeux et d’apporter des changements chez moi au lieu de brailler et accuser les autres de méchanceté. À Montréal, ils ont leur territoire, leurs cartiers huppés où ils font même empêcher la Ville de faire passer du traffic sur Cavendish!!!!!!!!!! TROP, pas tous, mais TROP de juifs ne se mêlent pas autres et ne font que qu’entretenir le communautarisme qu’ils ont eux-même bâtit… ILS EXCLUENT LES GENS QUI LES ONT ACCUEILLIS!!! WOW, toute une mentalité ça!! Merci!
Marçu Gisèle
Lorsque j’ai écrit mon commentaire celui de Fleur de Lys n’était pas affiché.
C’est pourquoi j’ai posté plus tard un rectificatif précisant à qui s’adressait ma remarque.
J’apprécie toujours les propos de Fleur de Lys et les vôtres aussi d’ailleurs.
PS
Je précise que les “deux derniers messages” sont ceux de Meïr et Et Si.
Je suis bien d’accord avec Fleur de Lys : les empêcheurs de vivre en paix, ce ne sont pas les Juifs.
@ Fox 69
Merci, et j’avais bien compris le sens de votre précédent message.
Malheureusement, l’antisémitisme à toujours été l’exutoire facile de ceux qui refusent de penser les problèmes. Il faut aussi une sacrée dose de perversité pour non seulement être antisémite mais accuser ensuite les Juifs de porter la responsabilité de cette haine.
Oui, effectivement! Ne croyez-vous pas que c’est exactement cela que les gens dénoncent à propos des juifs, beaucoup de juifs (pas tous, bien entendu, ça va de soit!). Moi je dis, l’antisémitisme, c’est AVANT TOUT, la responsabilité des juifs eux-mêmes! La vie dit qu’on crée notre propre réalité… alors… Ceci étant dit, les bons juifs que je fréquentent sont de bonnes gens travaillant dans le domaine de la santé, de la recherche… des gens avec beaucoup de compassion. Mais le juif qui veux tout contrôler sur la planète, ça va faire là!! Je connais un juif qui m’a déjà dit dans ces mots exacts (verbatim) : “les humains sont stupides, il faut les contrôler”!!!!!!!!!!!!!!!! WOW, avec cette toute petite phrase, j’ai compris d’où venait l’appétit vorace pour certains juifs d’avoir à tout prix le control total sur la planète (haute finance etc…).
@tous : Dommage !
Afin de comprendre, notamment pourquoi j’étais moi-même (mollement, heureusement ! Et certainement parce que “c’était de bon ton”…) ‘antiShemite’ dans mes jeunes années, j’avais espéré que le fil ne s’interrompe pas si vite.
Certes, les interventions de Marie Grenier sont-elles un peu acides, mais les répliques qui lui sont faites ne le sont -quelquefois- guère moins…
Une question -à moi-même- : Pourquoi lorsqu’un(e) juif(ve) affecte un air méprisant à mon endroit (“raq ‘iḅrith” en ‘Ereṣ, ça fait toujours son petit effet… Remarquez, je leur cite alors : “VeAhaḅtah eth haGer, ki Gerim heyitem be’Ereṣ Mirayim”, ce qui n’est pas très sympa non plus)…
… je reprends :
Pourquoi donc lorsqu’un(e) juif(ve) affecte un air méprisant à mon endroit, la certitude qui m’habite alors, c’est qu’il(elle) est persuadé(e) d’être du ‘peuple-élu’ (alors que la Torah n’a jamais avancé cela : “Vous serez mon trésor -segolah- parmi les peuples”, ce qui dit tout autre chose !). Oui, pourquoi ?
Est-ce bien certain que cela ne provient que de moi ?
Un ‘péteux’, seul dans son coin… que dire ?
Mais cette intime et ferme conviction que nombreux ont cette certitude…
(Je n’oserai pas un parallèle avec qûr’an III,110, mais ***)
Si Gina Ross ou tout autre Dreuzien a une idée, je prends +++ !
B-‘E