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Publié par Albert Soued le 2 juillet 2020

Avant l’islamisation de l’Arabie vers 630, il semble que le pays était beaucoup plus judaïsé que christianisé, avec peu de paganisme dans les régions côtières…

Les Hébreux y sont venus à l’époque de Salomon, et après les diverses invasions de Judée-Samarie, notamment après la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains.

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ls se sont établis au sud de la Jordanie sur le golfe d’Aqaba, jusqu’à Médine, puis sur toute la côte de la péninsule. La tribu des Khaybar est bien connue. Voir http://symbole.chez.com/khaybar.htm –

Voir aussi les Juifs dans le reste de la péninsule et en zone côtière à http://symbole.chez.com/himyar.htm     

Pourquoi la péninsule arabique et non la péninsule égyptienne ?

A la sortie d’Egypte, les Hébreux se sont dirigés vers la mer des Joncs  qu’ils ont traversée à sec, suite sans doute à un tsunami. Est-ce le Golfe de Suez ou le golfe d’Aqaba ? (1)

L’hypothèse du Golfe de Suez est la plus connue et la plus répandue. Un tsunami aurait asséché la mer, laissant passer les Hébreux et noyant l’armée du Pharaon qui les poursuivait.

Une errance dans la péninsule égyptienne, puis en Asie arabe a suivi. De Soukot en Egypte à Aqaba en Jordanie, il y a 400 km. D’Aqaba à Jebel al Jawz en Arabie, il y aurait une centaine de km. Jusqu’au don de la Torah, l’errance a duré 40 ans.

Le don de la Torah aurait eu lieu, soit avant Aqaba, au Sinaï égyptien, soit après Aqaba, au “Jebel al Jawz” arabe (voir ci-dessous).

L’hypothèse du Golfe d’Aqaba est plus récente, car on a trouvé des vestiges sous-marins de roues de chars égyptiens de cette époque, au niveau de Noueba, à l’est de la péninsule, à un endroit où la mer est peu profonde.

Fuyant les troupes de Pharaon, les Hébreux, partis de la plaine de Noueba, ont amerri sur la péninsule arabique où ils ont reçu les 10 commandements et la Tora, après 40 ans d’errance dans la région, avant de conquérir Canaan 20 ans plus tard.

Ce lieu a été identifié selon divers vestiges archéologiques comme étant “le Mont des amandiers” ou “Djebel al lawz” (2579 m).

La question qu’on peut se poser, c’est la distance qu’aurait parcourue l’armée de Pharaon jusqu’à Noueba, pas loin de 400 km, ce qui parait énorme.

Si l’hypothèse est vérifiée, pourquoi situer le Sinaï dans la péninsule égyptienne ?

Fraîchement christianisés au 4ème s., les Romains, qui régnaient sur la région, ont préféré la péninsule du Sinaï pour y annoncer la naissance du monothéisme chrétien, plutôt que la péninsule arabique trop hébraïsée à leurs yeux et peu christianisée, contrairement à l’autre péninsule.

5 ou 6 autres vestiges archéologiques confirment cette thèse (voir photos), alors qu’il n’y en a aucun au Sinaï d’Egypte (2). La distance entre les 2 sites, Jabal al Lawz et le monastère Sainte Catherine, n’est que d’une centaine de km à vol d’oiseau.
 
Quel que soit le lieu, le Sinaï est annoncé 33 fois dans la Torah, et le mot “Sinaï” (samekh/yod/noun/yod) a surtout un sens symbolique, le texte de la Torah le désignant tantôt comme « har » (hé/resh)ou montagne, tantôt comme « midbar » ou désert.
Sur le plan sémiologique Sinaï peut signifier « base de la connaissance du double yod »,
“har “ c’est le souffle d’en haut et “midbar” peut se lire « médaber » ou « qui parle »
Ainsi le mont Sinaï est le symbole de l’apparition du divin du monothéisme, à la fois transcendant et abstrait, qui s’adresse directement au peuple, à travers une vision d’orage, des éclairs et le son du “shofar”.

On peut aussi décomposer le mot en “noun/samekh” et “yod/yod”, soit “le miracle de D.” – En effet, ce don de la Torah, — don refusé par toutes les nations, — est un vrai miracle.

Au Sinaï, une nation est née à partir d’un groupe de 12 tribus, nation qui va se battre contre des tribus qui vont s’opposer à son périple vers Canaan.

Quelle que soit l’hypothèse sur la Mer des Joncs et le lieu où la Torah a été donnée, à partir du Sinaï/ H’oreb, cette nouvelle nation va cheminer vers le nord et parcourir en ligne droite les territories de Madian, Edom, Moab et Amon.
Le 1er territoire contigu traversé, est Madian, là où se trouve Yitro, beau père de Moïse, nouvellement acquis à la foi hébraïque, sa fille Tsipora, femme de Moïse et ses enfants. Il est normal que Moïse passe les prendre en cheminant vers le pays promis par D..
Moïse ne traversera pas le Jourdain. Moïse mourra au mont Nebo face à Yérih’o, à l‘est du Jourdain. Et Josué ira conquérir Canaan.

Les textes bibliques liés au cheminement des Hébreux dans le désert ont des noms de lieu certes symboliques, mais certains semblent proches de ceux d’Arabie…comme Elim (3).

Il est curieux que la zone où Moïse aurait reçu la Torah (Jebel Al lawz, mont des amandiers) soit aujourd’hui un site archéologique entouré d’un grillage et interdit aux étrangers (appelé zone 51).

C’est dans cette région que l’héritier du trône wahabite Mohamed ben Slimane ou MBS veut construire une zone libre et ouverte, appelée « Neyome » ou « New York of the Middle East », avec la coopération d’Israël, qui se trouve à 80 km, de l’autre côté du golfe.

S’il y a 20/30% de marannes en Espagne ou en Corse, pourquoi la péninsule arabique ne serait-elle pas à 50% maranne ?

Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Albert Soued

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Notes

  • 1- Le véritable mont Sinaï- Reportage video réalisé par Ryan Mauro
    https://www.sinaiinarabia.com
  • 2- Au pied de la montagne, on trouve les restes de l’autel de pierre qui a été fabriqué pour le Veau d’Or, avec des pétraglyphes de vache… De la poussière d’or a été trouvée à l’intérieur de l’autel.
  • 3- Le Dr Charles Whittaker affirme que la montagne mentionnée dans la Bible est en fait “Jabal al Lawz” en Arabie Saoudite: « La montagne correspond mieux que les autres candidats à l’honneur d’être le Mont Sinaï biblique ». Rédigeant sa thèse de 285 pages pour l’Université Baptiste de Louisiane, il affirme que les récits bibliques et les recherches modernes confirment le bien-fondé de Jabal al Lawz.
    Les explorateurs bibliques du BASE Institute soutiennent également la conclusion du Dr Whitaker, contrairement aux autorités saoudiennes. 
    Dans la Torah, 4 versets de l’Exode décrivent les fleurs-coupelles de la « menorah » ou candélabre dans la Tente du Rendez-Vous s’épanouissant comme les amandiers « sheqedim », soit en arabe « Al Lawz » – Exode 25/33-34 et Exode 37/19-20

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