Publié par Jean-Patrick Grumberg le 30 novembre 2022
Le doyen du Collège de la Trinité de Cambridge défend un sermon selon lequel Jésus est « trans » et a une blessure latérale « vaginale »

Le doyen du Trinity College de l’université de Cambridge a défendu un jeune chercheur qui a prononcé un sermon qui a laissé les fidèles « en larmes » après avoir affirmé que Jésus avait un « corps trans » et que son côté avait une « apparence de blessure vaginale ».

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Le doyen, Michael Banner, a déclaré que le sermon de Josua Heath, dimanche dernier, « suggérait que nous pourrions penser à ces images du corps masculin/féminin du Christ comme nous fournissant des moyens de réfléchir aux questions relatives au transgenre aujourd’hui », a rapporté The Telegraph.

« En ce qui me concerne, je pense que cette spéculation est légitime, et que vous, moi ou quiconque soit en désaccord avec l’interprétation, explique sa position sur cette tradition artistique, ou résiste à sa comparaison aux questions contemporaines sur le transsexualisme », a-t-il déclaré.

Le sermon présentait trois tableaux, dont l’œuvre Pietà de Jean Malouel (1400) ci-dessus, M. Heath soulignant la blessure au côté de Jésus et le sang qui coule à l’aine. L’ordre du service montrait également l’œuvre « Christs » de 1990 de l’artiste français Henri Maccheroni.

Faisant référence au Livre de prières de Bonne de Luxembourg, datant du XIVe siècle, dans son sermon en présence d’enfants, M. Heath a déclaré que la représentation de la blessure latérale de Jésus, qui lui a été faite par un soldat romain, selon le Nouveau Testament, « prend une apparence résolument vaginale ».

M. Heath a également déclaré que les représentations non érotiques du pénis de Jésus dans l’art historique « incitent à une réponse accueillante plutôt qu’hostile envers les voix élevées des personnes transgenres.« 

Il a conclu son sermon en disant :

« Dans le corps simultanément masculin et féminin du Christ dans ces œuvres, si le corps du Christ, tel que ces œuvres le suggèrent, est le corps de tous les corps, alors son corps est aussi le corps d’un trans. »

« J’ai quitté l’office en larmes. Vous m’avez proposé de parler avec moi après, mais j’étais trop bouleversée », a déclaré un membre de la congrégation à Banner. « Je méprise l’idée qu’en découpant un trou dans un homme, par lequel il peut être pénétré, il peut devenir une femme. Je suis particulièrement méprisant à l’égard d’une telle imagerie lorsqu’elle est appliquée à notre Seigneur, du haut de la chaire. »

D’autres fidèles ont confié au Telegraph qu’ils sont tombés en larmes et qu’ils se sont sentis exclus de l’Eglise, l’un d’entre eux criant « hérésie » au doyen en sortant.

Dans sa réponse, le Dr Banner défend la manière dont le sermon « suggère que nous pourrions penser à ces images du corps masculin/féminin du Christ comme nous fournissant des moyens de réfléchir aux questions relatives au transgenre aujourd’hui ».

Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Jean-Patrick Grumberg pour Dreuz.info.

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